第69章 辩道《老子想尔注》（一） (2 / 4)
        “对于水能“居善地，心善渊”。祖天师又解释为“水善得窐空，便居止为渊。渊，深也。与善仁。人当法水，心常乐善仁。”也弄错了！”

        “老子所说的“善”，是指“善于”的意思。他是说“水善于择地而居，心若深渊一般平静”而已，并非如祖天师所言那个“心常乐善仁”！”

        “老子提倡“慈”而不讲“仁”！“慈”即“利万物而不争”！即为“上善”！”

        “他认为天下“失道而后仁”，即他在《道德经》第十八章中所提的“大道废，有仁义”也！于他看来，所谓的“仁”，不过是弃道不行而后的伪善而已！这与他所说的“天道不仁，以百姓为刍狗”才是相符合统一的！”

        “故而，在老子的理念中，只有慈善而无仁义！”

        “对于老子所说的“言善信”，也不当如祖天师说的“人当常相教为善，有诚信”那样理解。而只是说了“说话要有信用”而已！”

        ““政善治。人君理国，常当法道为政，则致治。”这倒没理解错！”

        “但他对“事善能”理解成了“人等当欲事师，当求善能知真！”则又偏颇了！”

        “老子只说“做事要有能力”而已，张天师却理解成“要拜师习艺，努力知真”去了！”

        “至于他所说的“道者，不当事邪伪伎巧，何来骄奢也！”即“道不应该去搞邪伪伎巧，哪来的骄奢淫逸呢！”估计是对那些骄奢淫逸之辈崇尚邪伪伎巧的批判吧！这倒比较符合老子“不贵难得之物”的观点的！”

        第69章辩道《老子想尔注》（一）

        “他对“动善时”的理解也不对头。老子说“人要因时而动”，即讲“不违天时”的意思。而张道陵居然理解成“人欲举动勿违道诫，不可得伤王气”去了，这是何其的牵强附会了！”

        “如此种种看来，他真的是不得要义也！”

        “若以我看，老子是以此教君主顺从民众大势而已！”

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