第63章 初讲《道德经》（一） (3 / 4)
        “所以汉武帝忌讳他，必杀而安之。”

        “至于刘据，虽贵为太子，由于深信道家学说，常以道家治国理论来批评汉武帝的某些做法，故而不为汉武帝所喜！这也导致了最后汉武帝居然相信了有人说太子要反的流言，故而枉杀了他！”

        “这些当然属于茶余饭后闲吹历史的噱头了。”

        “不过历史的分水岭也往往在此：汉武帝那样的最高统治者，他们的决策往往对社会发展的影响是巨大的。”

        “后来，他再来个“罢黜百家，独尊儒术”，就使得中国的发展完全走向了另一方向去了。”

        “这大大地影响了中国的历史进程！”

        “其实，经文景之治后，西汉社会已呈现商品经济迅速发展之势。竟出现钱都不够市上流通之用了。”

        “试想一下，如果一直照此发展下来，中国该是何种繁华景象？”

        “言归正题，老子在此章中也透露出了尊重民生自然的意思。”

        “如他所说的圣人“作而弗始”，即民生自然发展起来了，而不是被强求那么去干的。”

        “当然，这有一定历史局限性。”

        “到社会化大生产的环境，为劳动大众创造和提供就业条件则是必须重点考虑的事。”

        “古时候不需要，因为生产条件限于比较原始状况，老百姓自己会找吃。”

        “但他所提的不限制不强迫人民的生活和生产，确实是一直都有积极意义的！只有这样才不至于挫伤民众的劳动热情。”

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