第52章 道德经的成书原因 (3 / 4)
        于是，我便把我的粗略理向他说道：“首先，根据班固所言，道家是史官。他们肩负着整理前人治国经验以供君主参考。

        老子也是周王室史官，掌管着周王室的图书馆，他当然可以接触到许多前古遗留下来的珍贵史料。

        所以，他精研自古以来先圣贤们治理天下的心得体会与经验之谈，得出了“以道治国”的理念。

        因此，他先说“道”，就是在为提出“以道治国”垫定理论基础。然后嘛，就会针对一些社会现象来分析，按“以道治国”该怎么做。

        当然，他写这些也是希望周天子能重拾“圣人之治”而“以道治国”，把社会发展好，重新得到社会的尊崇！”

        小石不解地问道：“你这是从何而知的？如果按你这么个说法，这《道德经》就的确不是关乎修炼的书了，那看了还有屁用！”

        我却笑着回答道：“这些呢，一部分是清松道长跟我说的，还有呢我在“自然界”里也晓得些传说。

        据说，周天子收藏得有十二金人，为远古历代先贤遗留下来的东西。

        这些金人背后都铸有铭文，也就是这些先贤圣人治理社会的经验总结。他们把这些话以铭言的形式铸造在金人背后，就是为了把这些经验传诸于后世！

        所以，这些铭文被视作金科玉律！

        据说，《尚书》上也记载得有这方面的内容。

        因此，有一个成语叫做“众口烁金”，就是说大家都那么胡说，会把金人背后的铭文都熔化掉！

        而这些第一手历史史料必然是老子所能接触到的。

        我怀疑老子可能就是根据这些内容，予以总结和贯通，才写成了《道德经》的。

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