第37章 天之道 (2 / 5)
        从其他历史文献所反映的情况看，老子注重民生的确极具先见之明。

        如《冯谖客孟尝君》所记冯谖为孟尝君收租市义的事，把老百姓的欠条与账本烧了，不要百姓还账了，这就减轻封地内人民多大头负担。

        孟尝君故作大度不好说啥，心里还是并不怎么认同这回事。

        但当他失势回到封地，却受到人民的欢迎。

        这，其实就是老子所倡导的道理。

        “民之难治，以其上之有为，是以难治。”这则是说苛政扰民了。

        老百姓谁不想安安稳稳地过日子？但统治者为了强军，政令苛繁。打造战车兵甲、修筑城垒等等大量事务，材料要靠百姓采集，事要靠百姓做。

        还有随着军队数量增多，青壮年还会被迫服兵役。

        这些都增加了人民的负担，削弱了发展生产的能力。老百姓自然会抵触的，会想方设法逃避。

        最重要的是“饥寒生盗心”，为了生活，不少人会被迫做出一些违心的不法行为，社会秩序也不好了。

        “民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这是说统治者奢糜享受，过度剥削，让民不聊生了。

        此句翻译一下就是：老百姓看淡生死，是因为他们的统治者生活享受上要求得太高了，把他们剥削得无以为生。所以他们就可能铤而走险，不惜冒死求生。

        “夫唯无以生为者，是贤于贵生。”

        最后这句是老子奉劝统治者的话了。

        就是说：只有那些并不为自己人生享受而作为的人，才比那些只晓得把生活看得很重要的人贤良。

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