第36章 道之不行 (2 / 5)
        正因为统治者的“无知”，才使得他不为人知。

        “知我者希，则我者贵。”是说：很少人知道我的理论啊，能取法（“则”即“法则”之意）我这理论的人就尤其珍贵了。

        “是以圣人被褐而怀玉。”这句话是老子用圣人的形象来自喻。

        圣人们被他形容成穿着粗布衣服（褐，葛藤或麻纤维做的粗布短袄，是最廉价的衣物），而怀揣着玉石的人。老子以此来比喻自己怀才不遇。

        虽然老子没能做出他所认同的圣人那样的治国业绩，但他的光辉思想还是一直照耀着古今，为后世诸多贤人所推崇，被尊之为最伟大的思想家。

        第七十一章：

        “知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”

        这章则说天下统治者缺乏圣人的求知精神，自满而不取法“以道治国”。

        “知不知，尚矣；不知知，病矣。”这是说人若知道自己还有所不知，这是很高明的；自己不知道却自以为知道，这就很糟糕了。

        “尚”，敞亮明白之意。“病”，困顿、窘迫。这儿以此来表示状况糟糕。

        老子此句意在说那些不愿听取他“以道治国”言论的统治者，就是“不知知”那种自满而不可救药之人。

        “圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”就是说圣人不会陷于那种糟糕境地，就是因为他们忌怕“不知而自以为知道”那种情况。所以，只有虚心地害怕自己自满无知，才能不会陷入困境。

        从老子最后以圣人们虚怀若谷的做法来警醒那自满而不汲纳真知灼见的统治者来看，老子虽然失望道之不行，但仍寄希望于有人能够觉悟。

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