第31章 有道持俭 (2 / 6)
        “其无正也，正复为奇，善复为妖。”就是说心中无道（不守正），好事也会办成坏事（即“正复为奇”），善事也会变成扰民害民的恶事（即“善复为妖”）。

        老子说这种表面上为老百姓着想、为天下计却弄成害国殃民的事的可能，就是因为统治者“心中无正”。

        比如解放前国民党的金元券改革，本是整顿经济秩序，便于社会交换流通之用，却成了收刮天下金银，造成货币大贬值的大祸害。原因就在于国民政府那时已居心不正，乘机大量发行金元券，通过通货膨胀把解放战争中的巨大经济负担强加给人民。

        “人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”就是：

        那些“无正”的人，这方面的迷惑由来已久了。所以圣人们处事方正但又存异求同，能与大家融为一体（不割，即不割裂）；廉正有棱角（廉，本意指方形堂屋，有棱角）而不伤害人（刿，即剌伤）；直率而不放肆，光亮而不剌眼。

        老子在此以圣人的风范劝诫统治者行政不可极端。不要自以为是地想当然而为之。要心中守正，兼顾众人。

        第五十九章

        “治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服，谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”

        此章老子讲持俭积德，稳固发展，最终立于不败之地。

        相当于后世所谓的“深挖洞、广积粮、缓称王”之策。

        “治人事天，莫若啬。”“啬”即俭。“吝啬”就是节俭嘛。

        此句是说：替老天治理百姓，没有哪样方法能比得过持俭的。

        “事天”就是为天做事。

        古代统治者都是打着“替天治世”的旗号进行统治的，所以他们再怎么抬高自己的地位也顶多称之为“天子”而已。秦始皇由于驱逐了周天子，才自称皇帝，把自己比肩于三皇五帝。

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