第23章 切实求道 (2 / 5)
        高以下为基就没得啥子好说的了。

        没有下面的堆积起来，怎么能实现上面的高高在上呢？

        所以说侯王们历来自称“孤、寡和不谷”，这不就是以贱为本么？不是吗？

        “不谷”即不育，还是孤家寡人之意。

        虽然在此老子只是附会侯王的自谦而说“贵以贱为本”，但也暗含了“以民为本”的思想。

        老子为统治者提供的“守贱而贵”的策略，其实也是坚持“以民为本”的治国方针！老子认为这样做才是守了道的。

        “故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”即“所以，致高荣誉就是不要荣誉，与大家一样平凡。做一个平凡而伟大的人。因此，没必要做起光洁如玉的样子。”

        琭琭，珞珞都是玉石的称呼。

        接下来的第四十章就更简单了。

        第四十章

        “反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”

        这章其实是在说“道”，至于为啥归于《德经》，可能因为老子是想从此基础出发在紧接着的几章中来论证“守柔止损”的道理吧。

        “反者，道之动。”

        “反”同“返”。就是说道的运行轨迹是循环往复的。

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