第20章 无悔付出 (2 / 5)
        一直以来这社会约定而成的那些起码规则制度（即始制）就给大家定下名份及其行为权限，并颁布告知了天下的（即:“有名”）。

        大家知晓这些制度存在，并也准备按照那样来约束自己（即“夫以将知止”）。晓得按照那些起码的制度准则来自觉约束自己，就不会有危险了（殆，危殆也）。

        可以这样说，“道”对于世间而言，其实是大家都该遵从的，一切都最终归结于遵不遵守“道”的问题上。

        这好比川谷小溪支流终将纳入江海一般。

        我感觉这似乎说到法制上面来了！

        即老子所言“始制”，是指自古以来几乎算约定俗成的那些社会规矩。大家都必须遵守。而不是那些君王颁布的法令。

        太上老君对此也是颔首认可。然后又显化出第三十三章来：

        “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志，不失其所者久。死而不亡者寿。”

        这章接着上一章讲守道的意义。前面几句算是铺垫，落脚在自知、自强、自守等加强自身修养的重要性上，最终升华、概括出守道而存其道者，虽身死而道不消，永远受人们尊重的意义。

        “知人者智，自知者明。”是说能看清别人的人是智慧的，能认识清楚自己的人才算真正透彻、通达、明智的。这样才可能成为一个明君。

        这与后来我们所说的“人贵有自知之明”的语义上是有所区别的。

        老子在前面第十六章就强调过要“致虚极，守静笃”，其中就有审视自身及万物之意。

        即作为统治者，不能老是碌碌地为外物牵着走，流于肤浅则容易被世间声色犬马所惑或繁杂锁事羁绊，从而看不清核心的本质的东西，就把握不住治理社会的要旨。

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