第19章 非战之功 (3 / 4)
        第19章非战之功

        这明显还是浓浓的反战情绪。但也说了一回事；既然战了，而且胜了，该怎么来看待这战果呢？小心谨慎，抱不得已之心态而视之。还是要在战争所争取来的和平与安宁的基础上发展好自己才是正道！

        这么一深究，就是最好不战。

        故而这基本上就是“不战而屈人之兵”的源头。

        说白点，一切都是为了发展好自己。自身国力强大，发展势头又好，谁愿招惹你？

        老子这种有点儿藏拙的军事思想的确是精髓中的精髓！后世无数例子都证明了无比英明。

        我这理解也深合太上老君之意，于是他又显化第三十一章出来：

        “夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。”

        这一章继续讲军事的问题。是从礼的角度说兵。

        老子借此以重申悲天悯人之思想，还是希望统治者莫求一时之功利，应以人为本，体恤天下民生为基本出发点才对头。

        首先，老子就说了“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”是从大处说兵器杀人之物，是引起血光之灾的不祥之物，人们都是厌恶它的，所以有道的人是不会天天守着这玩意的。

        “君子居则贵左，用兵则贵右。”是从传统礼俗角度说的。君子以居于左为上位，但对于武者（用兵器的人），是以右边位置为上位。

        就是说礼法中对文武都是区别对待的。以君子品格而言，正常的就是居于左边才是最尊贵的。但对于武将，则右边为贵。

        所以，古人作揖行礼时，是左手在前，右手在后，抱拳为礼。这表示对对方的尊敬。意思是说对方是尊贵的左手，而自己是次之的右手。

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