第13章 没身不殆 (2 / 4)
        只是中国古人对自然万物的观察分析，形成了模糊而笼统道学理论。也就是阴阳、五行、八卦等那种分析模式。

        所以中国古人觉得似乎一切都是贯通了的，都可以类似地予以解释得通。

        其中最根本的出发点，古人把它称之为“道”。

        也就是说，中国古人认为，如果明悟了“道”，就能明悟一切世理！

        也正因此，他们才十分注重悟道！

        所以，老子说要去思考万物的运作，反复揣摩其中道理。

        这就是“万物并作，吾以观复”之意。”

        “夫物芸芸，各归其根！”也是说的万事万物都有其根本所在。

        所以，一部《道德经》，懂其所求的根就对头了！

        “始制”曰根！“公道”曰根！世间一切，无根不可能立！

        所以，接着就是说体察到了事物的根本所在，事物的运动与发展在我们的心里就如同静静地摆在那里的一样，这样我们就相当于把握住了它的命脉一样了。这就是“归根曰静”。

        而“复命”字面子上的意思是“归复其命运所在”。“静曰复命”即指事物根本一直摆在那儿，它左右着事物自然而然地发展！

        事物自然而然地发展，就显示出它的常态及常规来了。这就是“复命曰常”。

        了解清楚了事物发展变化的常规，就算是弄明白了事理。这就是“知常曰明”！

        第13章没身不殆

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