第6章 道及现实 (3 / 3)
        我如此一想，又引得太上老君微微颔了颔首。

        他接着说道：

        “对于财物的使用，物以够用就行了嘛。知足常乐，大家日子咋过就咋过，这不也是挺好的么？”

        “若贵难得之物，必然就会滋长奢糜之风。也会引发一些人眼红，就会滋生盗心。这样社会就乱起来了嘛！”

        “而后来这些国君，往往又偏偏都习这么个调调，还相互斗宝，弄出许多事端来！”

        的确，完璧归赵的故事不也就反映出这方面来的么？赵国得了块和氏璧，秦国想巧取豪夺去，居然差点就引发一场战争！

        太上老君接着说道：

        “我所说的“不见可欲”是指要让百姓对生活满意，安于现状不乱欲求。”

        “所以，圣人们的做法，就是使百姓吃得饱（即“实其腹”）过得好（即“强其骨”）。能自如地应对生产生活上的种种问题，能有自我发展的能力。让民众心里空阔而纯朴。让百姓没有太高的奢望（即弱其志）。”

        其实，依我想呢，大多数老百姓只要日子过得巴巴实实的了，自然会这样平朴地把日子过下去，你就是去当再大的官都不关他们的事！

        老百姓生活好了，悠哉游哉自由自在又与世无争地活着，谁还会有事没事地去玩些花花肠子？

        太上老君对此也是报予了会心的一笑！

        他接着说道：

        “社会风气平朴了，就能让奸滑之人没有钻营的空间与机会。那他们也就不敢有何作为了！”

        ““为无为，则无不治。”就是说各施其职，顺其自然、不抱任何功利地去做无为之事，就没有什么不能治理好的了。”

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