21 不要牛肉干了？ (2 / 5)
        但越冬前，牛的处置成了问题。

        从十七头到十三头，虽然数量有所减少，却也比达日罕当初的预期要乐观得多，难得来的收获，让他不肯轻易接受那顺杀牛越冬的提议。

        “他要留八头牛过冬，”午饭后，与连玉一同去地里检查情况的达日罕满脸写着不愉快，“疯球了。”

        后面这句内蒙土话，他学得有模有样，所用的情景也非常正确，让教了他不少现代汉语说法的连玉笑得停不下来。

        “你还笑得出来？”达日罕拿手里的野豌豆种子丢她：“辛辛苦苦种草是为甚？”

        好不容易保下来的牛，现在要被人杀了熬油、做牛肉干，每天面朝黄土背朝天的连玉竟然蛮不在乎。

        今天午饭最终以他沉默以对、强行终结话题暂告一段落，可搁置了的矛盾总是还要再提起，达日罕尚无对策，现在更是郁闷。

        连玉对这事也说不上话，农、林、牧、渔看似接近，学科底层逻辑确有互通之处，但部落里的牛羊处置却并非只是简单的生杀喂养。

        牲畜不同于草植、种子，后者被策仁多尔济把控在部落统治者库内，名义上都是台吉的私产，他只是代为处理。

        可牛、羊却是另有归属方式，各家都持有一定数量的牲畜，分别喂养照护，牧长虽会对放牧路线、迁徙时间等方面作出详细管理，但却只有事实上的使用权。

        别说连玉，就是那顺，也在决策上并没有十足的把握和底气说出怎么处置更好，这几天左右飘忽不定，最开始说能留十头牛，后来又说八头，昨天又说只杀一头比较孱弱的老牛即可，今天又变回八头……

        杀牛的事还与祭祀、分配资源有关，那顺并不如策仁多尔济那样思路清晰，讲话时常是东一榔头、西一扫把，达日罕实在不耐其烦，叫他去确认一个最终的想法，后天午餐时再正式探讨。

        棘手之处不仅如此，还在于，若是达日罕没能顺利保下全部的十三头牛，那下一步，就是得决定杀谁家的牛。

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