第十一章 传剑 (2 / 5)
        “高风亮节，有德君子也，恨不能与之饮酒。”燕赤霞赞道。

        “子贡也是这般觉得的，同为鲁人，理当守望相助，何用金银侮辱其志。所以他兴致勃勃地将此事告知圣人，然而圣人听后，却斥责了子贡。”许仙道。

        “这是何故？”燕赤霞闻言惊道。

        “原因简单，子贡赎人之前，所有人赎人，然后去国库领走金银都是理所当然的事，没有人觉得有问题，而这些人也值得赞扬，因为他们救了人。然而当子贡赎人之后，那么这些人若是再去国库领走金银，便会被人诟病，他们非君子，品性远不如子贡，更有甚者，会被讥讽虚伪。

        “世人的通病或许就是对好人求全责备，对坏人反倒宽容，迷途知返，是段佳话，过而能改，善莫大焉。所以在听闻子贡说的故事之后，孔子训斥了子贡，言‘自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣’。”许仙一字一句道。

        取走赎金，并不损德行。

        对善人的要求不宜太高。

        道德标准，同样不宜太高。

        如果道德是用在每一个人身上，那么它就应该是每一个人都能轻易做到的。

        而不是高高在上，可望而不可及，甚至可能自身。

        不贪财不好色，圣贤也。

        但不是圣贤，就该死吗？

        取金，不损节，利一国，不取金，虽扬节，却害一国。

        孰为善？

        燕赤霞闻言，陷入沉思。

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