第30章 问难 (2 / 4)
        他先引《论语》，再引《易经》，意思不是自己职责不要管。

        王扬应声说道：“子曰：‘君子成人之美’。《易》云：‘有孚惠心，勿问元吉’。”

        同样是先引《论语》，再引《易经》，意思是圣贤说要帮助别人。

        儒生这才放下书，抬头看向王扬：“想用琅琊王氏的牌子做说客？”

        “什么说客？”

        “既不是说客，你找我夫子做什么？”

        “谈论学问。”

        儒生笑了一声：“你还不配。”

        王扬也不生气，平静问道：“那如何才算配呢？”

        “我出三道题，你若能答对，我就为你通报；但你若答不上来，就永远别登我郡学大门！”

        王扬右掌伸出，掌心朝上，做了个电视剧里常见的比武手势，说道：“请。”

        “快来啊！庾师兄把人挡了！”门内七八个学子呼朋引伴，快步而至。

        “《论语·学而篇》说‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文’，是以文为最末之事。可《述而篇》又说：‘子以四教：文、行、忠、信’。又以文居首位，何也？”

        儒生一口气说完，看向王扬，眼中尽是挑衅之意。

        众学子连连点头，俱觉此问题提得刁钻。

        王扬想了想回答道：“前者乃弟子受教后，身体力行之顺序。后者乃老师教育弟子之顺序。”

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