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        不过司礼监的印玺可不止这几颗，实际上司礼监拥有自己的十多颗印玺，都代表皇帝。

        后世只知道司礼监是明朝的权力机构，和内阁形成执政的内外监督部门，但实际上最初司礼监的作用并非如此。

        明初洪武年间，根据《明会典》记载，此时的司礼监仅“掌宫廷礼仪、纠察内官违犯礼法者”，职责局限于宫廷内部的礼仪事务。

        此时的司礼监地位低下，人员编制也仅有数人，远不及掌印、尚宝等监的规格。

        永乐年间，司礼监增设“掌印太监”一职，负责掌管宫廷文书印信，同时开始涉足图书抄写事务。

        当时朝廷需要大量抄写儒家经典、宫廷档案，而外廷翰林院官员难以随时应召，司礼监宦官因常年在宫中值守，逐渐承担起这一任务。

        于是到了宣德年间，宣宗在内廷设立“内书堂”，选拔十岁左右的聪慧宦官入学，由翰林院官员教授读书写字。

        这一举措彻底改变了司礼监的人员构成，一批具备文化素养的宦官逐渐成长起来。

        宣德年间，司礼监正式设立“经厂库”，专门负责图书的刊印、校对与收藏，配备了专职的刻字匠、刷印匠、装订匠等工匠，最多时工匠人数达千人之多。

        此时的司礼监出版已初具规模，刊印的图书以儒家经典为主，如《四书五经》等儒家经典，用于宫廷教育和赏赐官员。

        这些书籍刊印精良，用纸考究，被后世称为“经厂本”。

        与外廷国子监、礼部刊印的书籍不同，经厂本多采用大号字体，行距疏朗，印刷清晰，更适合宫中长辈和远距离观览，形成了独特的出版风格。

        此时的司礼监，已经成为大明朝最大的出版机构，规模远超民间书局。

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