第一百四十六章 天都山 (8 / 9)
        大衍中得灵童，若是其中一人完成了轮回天觉醒，有权可以要求或者等待另一个转世灵童轮回天觉醒完毕，做一场公平的比试。

        落败的灵童，则称为密教归因长老。

        三个灵童在一时代出现，被密教称为谛花时期。语意为天地灵气充盈，密教教引鼎盛，才会有如此多的教祖转世。

        想当年蒙赖喇嘛九世五祖尚在灵童时，便遭遇谛花时期，三个灵童在差不多同一时间完成轮回天觉醒。

        那是三个人生一场惊天地，泣鬼神的战斗。最后蒙赖喇嘛九世五祖成功登上大位，剩余两位变成了归因长老。

        便是当代的两位长老，两位长老修为如天，却是和五祖一样，不理俗物。

        然而谁知道，刚刚度过谛花时期的密教，又迎来大衍时期。在这一期两位灵童同时被密教现。

        其一是护日，护月法王带领麾下四大上人，找到的绿烟。另一人则由另两外两名法王和下面四位上人齐心找到的一名男子。

        两方势力各以为自己是正统，便在密教中也渐渐分成了两大阵营。

        值得一提的是，大衍时期的争斗，当代教祖不能干涉。只会允许灵童自己在密教中展实力，最后获胜便可一统密教，带领密教走向新的辉煌。

        因为两个灵童都要前世记忆，轮回天觉醒，所以就算落败之后，也不会心生怨怼，只会为了密教更加的展努力。

        所以这样的大衍时期，是为人们所乐意见到的。

        至于蒙赖喇嘛九世五祖所在的谛花时期更是一种极为兴旺征兆，甚至有人想或许密教以后不会称为密教，而成为整个月荒的主教，那也不一定。

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