第二十六章 谁人书《士隐》（下） (5 / 6)
        “皇上考虑得周全。这霓裳阁不同于其他青楼舞馆，阁主歌舞乐伎也都是洁身自重。钟无射在霓裳阁多年，教习器乐歌舞。又通文墨诗书。加之品貌性情也属上乘。靖王对她另眼相待倒也并不奇怪。”

        风胥然轻轻颔首。凝视着青梵的目光却是渐转深沉：“能歌能舞，善使器乐，在***之地洁身自好倒不稀奇。但通晓诗书长于文墨，做出来的新词新曲无不清雅风流，这一点……不是普通乐伎女子能够做到的吧？性情清冷孤傲不群，面对亲王重臣也不见有曲意逢迎，一个迎来送往逢人三分笑的霓裳阁真能养成这样的女子？说到这钟无射的性情。倒更像是那些公卿王侯、贵族世家娇生惯养又精心调节出来的小姐吧？”

        青梵闻言顿时一怔：“皇上你……”

        你根本早就查清楚了……看出青梵眼中并未说完地话语，风胥然淡淡笑一笑：“不查不知道，这钟无射出身竟是不凡：江州刘氏，上推三代也是朝廷公卿，在江州本地更是一方望族。京中世族徐氏，前任宰相黄无溪一脉跟刘氏都有过联姻。再仔细说下去，甚至跟君家也有些渊源。虽说因为胤轩十三年宫变中受徐氏牵连江州刘氏一族获罪而至没落，终归不是毫无根底地寒门。钟无射通过霓裳阁乐伎改了名姓。又避开了血脉关联地罪责牵连。朝中再不能因而指责。”见青梵张口欲言，胤轩帝摇一摇头，“青梵。你心思之密、计虑之远素来无人能及。经过这一次，朝堂再不会有皇子之争，朕也不想你继续大隐于朝了。”

        “皇上说笑——柳青梵从来便不愿做隐士。”青梵微笑一下，躬身行礼，“时辰已晚，青梵不耽误皇上公务，就请告退。”

        “今晚朕是有很多事要做。”风胥然微笑颔首。“所以大祭司那里，就有劳青梵了。”

        青梵会意，一笑退出。果然殿外早有等候一旁的神殿侍女迎上，青梵抬头看向祈年殿的方向，嘴角在不自觉间微微扬起。

        比起身后澹宁宫里的，祈年殿中这一个的怒气，承受起来总是容易得多了吧……

        本章题为《谁人书〈士隐〉》。关于隐士，中国古来有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的说法。“达则兼济天下，穷则独善其身”更是士人的守则。不论在人们地印象中还是事实上，历史上凡是“出名”的隐士多与谋臣联系。而“终南捷径”的存在，又使朝堂与归隐两者相交统一。

        谁人书《士隐》——“士隐”，也许在这一章应该写作“仕隐”才更贴合了题意：事实上风司琪这个人物形象的塑造，本身便参考了史记中第一个明言“大隐于朝”的东方朔。卓明、风司琪乃至柳青梵，各人“仕”与“隐”的坚持和转化，是无意而又刻意的主题。

        《招隐士》，始见于东汉王逸的《楚辞章句》，题为淮南王刘安门客淮南小山之作。《汉书.艺文志》著录“淮南王群臣赋四十四篇”，淮南小山地《招隐士》为现今仅存地一篇。然而萧统《文选》则题刘安作。辞赋之中描绘山林阴森诡谲险恶之景，以“王孙归来，山中不可久留”招寻山间隐逸之士。与本卷第十四章《琴心默默徒消魂》中所引李白《幽涧泉》表达“失志客闻林泉而鸣悲声”的意象互有关联而成对比。

        《招隐士》全文如下：

        桂树丛生兮山之幽，偃连蜷兮枝相缭。

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