326【三原主义】 (6 / 6)
        赵瀚说道：“大明为何社稷将覆，我今天懒得赘述，《大同集》里面写得很清楚，为何分你们的田也写得清楚。这是最新版，增加了三篇文章，诸君可以仔细。”

        陈子龙拿到书之后，迅速翻开三篇新文，发现署名居然是黄宗羲。

        并非黄宗羲独自完成，在修改补充细节时，邝露提了一些建议，赵瀚还补足了某些内容。

        陈子龙迅速读完，结合孔孟之言，又结合自己所思，一下子就豁然开朗。

        三篇文章，论述了君民臣的关系，确立了君民臣的责任，如此构建出完整的国家理念。

        以民为本，以君为首，以臣治国。

        天下万民，是一个国家的根本，君臣必须为万民服务。万民并非特指士绅，而是以黔首为主体。今后不得再称君父，也不得再称父母官。

        这种浅显的道理，放在明末非常让人震撼，即便儒家早就有类似言论。

        说得更郑重一些，君民臣三篇，是赵瀚的立国之基！

        原，最初的，开始的。

        原君、原臣、原民，即探寻君、臣、民的本来面目。

        把这个搞清楚了，治国方针就明白了，可称之为“三原主义”。三篇文章，今后将作为小学必修课，随着小学的普及，让所有百姓都知道，让“三原主义”深入人心。

        官员可能会变质，《大同集》可能被束之高阁，印在百姓脑子里的“三原主义”，却谁也不可能凭空抹去！

        不顾众士子的震撼，赵瀚笑着说：“诸君，中午宴饮，下午带你们去看大同军队！”

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