061【诡辩】 (5 / 7)
        赵瀚讥笑道：“你用《仪礼》来问我，我已答了什么是三从。我用《仪礼》来问你，你为何不回答什么是私尊？”

        费如玉只知道三从四德，哪晓得“三从”出自《仪礼》？

        即便本经为《礼记》的士子，科举都不会考《仪礼》。

        科举不考，那还看个屁啊！

        赵瀚却是早有预谋，他这三年来，把儒家经典都翻了一遍。也不背诵，只记大概意思，而且刻意在书中找茬挑刺。

        赵瀚不再理会费如玉，而是环顾四周：“三从出自《仪礼》，没看过这本书的，别来跟我胡说八道！”

        此言一出，全场尴尬。

        别说普通师生，就连山长费元禄，都没有看过《仪礼》。

        突然，余姚秀才朱之瑜站起来：“父为子尊，父在世，子不得尊其母，只可私尊其母。私尊也。此‘天无二日’之意，正好彰显男女不平等。”

        赵瀚问道：“既然私尊其母，可见母为尊也，又何来‘夫死从子’之说？”

        朱之瑜解释道：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，是女尊男也。天无二日，只尊其一。父在，子私尊其母。父死，母从其子。”

        《仪礼》是确定礼教纲常的玩意儿，目的是为了巩固统治秩序。

        如果放在皇室，以上这段论述，可以理解为：皇帝没死，太子要尊皇帝，只能私底下尊皇后。皇帝死了，太子成为新皇帝，皇后变成太后，那么太后就必须以皇帝（儿子）为尊。

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