第116章 第 116 章 (2 / 2)
        曾经网上就有人说过，如果看到有人感叹有什么文化要失传了，那大可以去找墨家。无论他们有没有找到人传承下去，总能在墨家留个档，或许十几年之后就有人选择学这个了呢。两年前，还有消息传出来，墨家找到人复原了三百年前的少数民族舞蹈呢。”

        说着，解说还调出了一场舞台记录。台上的少年少女们穿着鲜艳的少数民族服装，舞蹈热烈又虔诚，看起非常好看，而且复杂。

        “这个舞蹈据说是当年秦朝南下时，解救了一批差点被打压到活不下去的部族，他们专门为歌颂秦朝，歌颂秦朝的王而创作的。一般在他们过新年的时候跳，所以传承了非常久，后来因为战争离散后，有人找上墨家留下了这些记录。

        别看墨家在和平年代一副安心养老的样子，战争年代墨家可是能庇护一方的军阀。不过因为要留存资料，他们基本也没扩展过，不过战争年代去墨家寻求庇护，他们是来者不拒的。那个时候，他们有另一套制度，那套制度才和秦始皇之前的时候比较像。”

        博物馆会有这场舞蹈的记录，还是因为墨家和这种舞蹈都和秦始皇有关，所以组织者大手一挥，也把它放进记录中了。

        实际上各家学派大多都在秦始皇时期遭受过改变，减少了他们之间的排他性，增加了他们实际上的功能性。墨家甚至不计前嫌的收存有部分在历史进程中逐渐被削弱淘汰的，原本和他们互相攻讦的学派内容；纵横家多了个外交就业渠道，秦始皇说过与其在国内实践他们的三寸不烂之舌，还不如去对外输出呢；家们真的能靠写书寄卖流传下来，虽然要通过官府的审核……

        先秦时代，诸子百家，在现在还留存有不少，就算一时断了传承了，也大多能看到他们留存在学宫书馆和墨家的书籍，偶尔有隔着时代重新焕发生机的学派。

        “在等待咸阳学宫建设完成期间，秦始皇还完成了他人生中一件重大的事情，那就是成婚。据史料记载，秦始皇成婚当日，有百姓从各地赶来，各级官员贵族融入其中，参与者浩如烟海，联袂如云。

        而秦始皇也一改先秦时期较为低调的昏礼习俗，希望能与民同乐，因此这场昏礼办的相当盛大。可惜这幅景象在当时没有画师画下来，只有文字记载供后人幻想。不过这些幻想中的画面，后世有不少画师画过，其中一部分著名的画作中有不少都被简化，绘制到了后来的喜服、喜轿上面。昏礼也由原先的安静变成了展现喜悦的场合。”

        “婚后不久，秦始皇就和武安君一同出征了。这次出征就是实践了改良后的军功授爵制，而在这期间，秦始皇还改良了军医制度，提出了卫生消毒要求，创建了军后卫生所这种存在。甚至还开创性的创建了边打边建的习惯。

        之后的上党之战和长平之战中，秦始皇也都参与其中，并且作为后勤为这两场战役做出了不小的贡献。并且他在经历过一次战事之后，就开始整理起战争期间的一些事情，比如说占领区域的原本官员处理、安抚人心等手段。让之后秦**队在进攻时少了很多不必要的后顾之忧。”

        看着眼前上党之战和长平之战的地图，异世界游客三人陷入了沉默。‘这就是有底气的好处吗？！’看着这边武安君顺顺利利打下邯郸，自己那边的武安君临门一脚被拖了后腿，好心痛啊。

        再看看秦始皇想赵国索要的赎金，好家伙，做一份工赚两份钱，顺带还刮了敌国一把，真是精打细算啊。还钳制住了后期给秦国带来了不少麻烦的信陵君，这就是天命所归吗！随便选一个质子都是这种押中关键人物的运气。

        “秦昭襄王四十八年，秦始皇登基。次年，秦二世嬴政出生。秦始皇的登基是一场众望所归的奇迹，也是历史唯一一位在同一天内经历了祖父禅位给父亲，父亲转手就禅位给他的王/皇帝。

        秦始皇的父亲孝文王在历史上的存在感挺微妙的，要说他有什么存在感吧，他这一生除了禅位这一件事之外就再没有过什么举措留下过记录了。要说他没有存在感吧，说起秦始皇，就必定要提到他这个让他儿子提前了将近十年继位的大好人，他这个举措还曾经被夸赞为有尧舜之风。而且他的华阳太后，也经常出现在夏太后和赵皇后的记录之中。”

        作为一个没有自己本纪，存在感全靠爱人儿子的男人，网友们曾经将他评选为‘古今第一软饭男’，不过这个称呼毕竟不庄重，所以这个称呼并没有出现在博物馆中。，，.

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