第4章67章 战与和（九） (2 / 4)
        西名……年生于澳门。他在1593至1598年间曾去日本，在耶稣会士所办的学校里得到包括绘画在内的各种课程的训练。他的绘画老师是耶稣会士、意大利油画家乔瓦尼，利玛窦送给万历皇帝的那些圣母像等等油画，很多是乔瓦尼和游文辉的作品。

        游文辉父亲是在海外经商的走私华商，在他出生前被葡萄牙海盗杀死在东南亚某处海域。游文辉是遗腹子，一出生就被无力抚养他的母亲送到了澳门耶稣会修道院。

        成年后游文辉打听到自己的出生经历，也曾经在中华公司出现前，就在澳门、日本生活过。他很明白地看到了东亚局势的变换：最突出的一件事，就是华人地位在整个东亚地区从所未有地变得无比重要：不再是可有可无的天朝商人，不再是可以随意欺辱的不受国家保护的流窜走私商人，而是任何土著、西洋人都必须尊重的统治阶级一员。

        对于明朝政府，游文辉本来就没有多少忠诚度。至于宗教，这是他从小生活的环境。尹峰对于宗教并无偏见，只是不喜欢当时各种天主教修道会对华人的歧视态度。游文辉在尹峰身边待了几年后，发现尹峰其实并不干涉他人的宗教信仰。因而游文辉不久就成为了尹峰的私人画家，并且在政治上忠于这位中华王。他先是加入了中华公司所辖勘探部，与一群耶稣会同仁一齐为尹峰绘制各地地图，后来又成为王府内务部书记官，俨然成为尹峰与欧洲各个天主教传道会打交道的代言人。

        所以，他这一次来到北京，完全就是为尹峰服务而来。与游文辉同行的还有一位中华王身边的重要人物：曾岳。

        同时，他还带来一份文件：《五年计划书》。

        龙华民亲自为徐光启个人主持礼拜日的弥撒仪式。

        在主祭龙华民用拉丁文诵读忏悔词时，负责读经的游文辉却有点走神，看着大堂下的某个人发呆。

        “……坐在圣父之右者，求您垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。”

        光荣颂是拉丁文的，利玛窦曾经翻译过中文版的，在龙华民担任耶稣会中国传教会会长后，在各种仪式中依旧使用起了拉丁文。

        拉丁文的光荣颂念完后，游文辉兀自还在发呆，被边上教友轻轻推了一把，方才打开手中的圣经，念起了福音书中的一段。他的拉丁文从小就开始学习，非常熟练流利。

        徐光启虔诚地跟着念，虽然并不太听得懂。在他身后，他的一名随从也在俯首祈祷，身穿的长衫外露出了一条腰带，腰带上悬挂着一块玉佩，刻着蓝绿色风云图案的玉佩。这是中华军军情部暗探的信物。

        游文辉在出发来京师前，接受了军情部的强化培训，所以他一眼认出了这块玉佩。此人很年轻，而且就在徐光启身前身后服侍，明显是徐光启的贴身仆役书童一类的人物。军情部居然已经把暗桩密探安插道徐光启身边了，这是游文辉没想到的。他一边念经，一边下意识地左右瞄了一眼，没看到还有什么人悬挂着玉佩。

        ……愿主与你们同在。

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