第二百章：崇祯的两个“发明” (4 / 6)
        这句话基本上就是现在的主流断句方法，可以说，从古到今的王朝，基本上就是这么断的，这也是“愚民政策”的最大理论来源。

        你看，就连圣人都说了，对于这些刁民，我们不可以让他们知道的太多。

        所以文化垄断、阶级分层就变得理所应当起来。

        后面的，意思却是完全相反。

        “民可使，由之；不可使，知之。”

        “民可，使由之；不可，使知之。”

        “民可使，由之不可，使知之。”

        “民可使由之？不。可使知之。”

        这样一来，孔子说的这几句话，意思可就跟前面的那一句大相径庭了。

        就连孔衍桢，此刻也是紧紧地盯着崇祯后面写出来的这几句，不知道该怎么说为好。

        “在朕看来，孔圣人当时所说的意思，现在已经是没有人能够知道了，但朕觉得，圣人一生主张‘有教无类’，无论如何，也不应该是刚才朕写下来的第一种吧？”

        “陛下......说的极是。”

        孔衍桢有些艰难的说道。

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》