第十六章：知与行，道与理（一） (1 / 3)
        待到神魂重归清净，四周景色已然大变。

        原本敞亮的学舍，变为广阔堂皇的大殿，散发澄澈清明神力的立于高柱之上，淡然的俯视着下方考生的神魂，检查着灵魂的纯净，以避免天外邪魔，九幽怨灵混入。在凡人看不见的视野中，一个个狰狞的魔念，邪魔种子被净化得只剩下缕缕黑烟。

        明亮的如同浩瀚大日的儒家正魂，高居穹顶之上，含着笑意的望着那考生头顶的丝丝白气，随即便凝神打量着一位分外年轻的考生，头顶上一朵道理光辉跃动着，之中一点金红分外刺眼。

        有趣的道，不错的理，真是心高气傲的少年。

        心中暗暗评价着，下一刻，神念落下，一张张考卷浮现在诸多考生的面前，由他亲自攥写，三位同位大儒督促，只存在于四人记忆中的试题，正式出世，一缕金黄的人族大运裹挟着文道气运，落在这座汇聚百万考生的大殿之上。

        相同的景色在这方大世的九州，八荒，四野，阴世，天外天，同时出现；一张高悬在天地上敕令微微一跃，其上威严至今的人族大印附着着人道意识，镇压着种种邪秽意志，庇护天下考生。

        苏弦瑜暗中掐着法决静心，心神全神贯注的观摩着考卷，其上墨义，经贴，占去大半，小半清谈，以及最后压轴的道义。

        前者墨义是类似名词解释，津贴则是填空，其后的清谈却是谈幽问玄的大道之言，最后的道义更是类似于压轴的作文。

        墨义，经贴，题目在眼前在眼前浮现，心底浮现其答案，考卷上相对应的题目野对应消失，一个时辰后，九百多道题目尽数散去，最终只剩下一道清谈，一道道义。

        揉了揉发胀的眉心，心中对着出卷的考官也有了大致的了解。

        此方大世儒学发展由于其伴随着修炼之道，更重个人的心灵修养，而不注重外在表现，讲究个心念通达。

        当然随着儒道大兴其中也开始自由分化，和前世一样，划分出种种学派。

        以礼治和正名为骨，仁和仁政为肉，德治教化为表皮的先秦儒家为源头，演化出独尊儒术型，注重传承先秦传统思想和根基，以主张众建诸侯，而少其力的强权派和理学派为核心。

        儒道互补型，以及三教合一型。

        当然三教合一型在现在却是极少，毕竟这片天地之中，佛可是禁忌。

        而这出卷人，正是独尊儒术型的一种，更是横渠一派，其学以《易》为宗，以《中庸》为的，以《礼》为体，以孔、孟为极；提倡古礼，承儒家传统的人道思想，综合“大同”、“宗法”思想。

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