第六章 新官上任，千年麒麟沉冤昭雪 (2 / 2)
        双王听了，大为后悔叹息道：“朕用人过于宽容了。”然后召见仓颉对他说道卿家为人间造字，原本是垂功万世的好事呀！大圣周公、孔子都出在你的门下，这有多么光荣呀！不料，被这帮俗懦所利用，流弊甚广，以至于到了这种难于收场的地步！卿家要想想办法，努力拯救这个局面啊”。

        仓颉回奏说：“当初，臣兄弟三人共同造字。臣下所造之宇，直接下行，是为中华文化；臣之弟沮涌、怯卢所造之字，或向左行、或向右行，因而流传东西两方，成为东、西方文化。东西两方只有一教，那就是佛教，这，陛下是知道的。而我们中华的教派却是如此纷纭毕张，不计其数。如今，若想肃清俗儒散布的流毒，必须召一名明心性又学佛未成的人，请他在中华大显神通，就可以把俗儒们的余毒流弊一扫而光了天帝说：“召个明心性的人来管名教，也算罢了！为什么非召个学佛不成的半道子呢？”苍颉回奏说：“佛家主张无父母、无妻子。所以，中国人就把他们称作异端。他们那种感情，很难为中国人所接受。召那样的人来主持名教，中国人多有不眼。唯有那种年轻的时候曾经借佛书启蒙，开始钻研学问；到了中年以后，才又遁归周王孔孟，成为墨行名儒。这样的人，才能叫中国人佩服。依臣所见，这个人选，以宋代人某某（暗指朱熹）人为最佳。”

        麒麟站在一旁，气不忿儿地与苍颉争辩说：“在中华大地上，这种人才，楚地（指南方各省）早已经没有了，齐鲁（泛指北方各省）之地，也未必能找得出来！汉代那伙俗儒不是主张用麒麟皮鼓，在郊外鸣鼓祭天吗？就算我麒麟倒霉，不过只是一死吗？而陛下还能落得享用一顿美餐呢，陛下如果真的请出宋代那个腐儒来主持名教，那麻烦可就大了：他们把‘天命，训之为性，说‘天即是理’。自古以来，人间帝王只是祭天，还没听说有谁祭过理。将来，宋儒一旦掌握了名教大权，就不免祭起理来。到了那会儿，只有人祭理，没有人祭天，陛下也就断了顿儿，只能饿着半个肚子了，这还不算个了，恐怕那个尖嘴儿雷公，还要到您面前来大闹！”天帝问：“他为什么要大闹？”

        麒麟说：“朱熹这老家伙，在注《论语乡党篇第十》里有盛馔，这一句的时候，就说‘敬主人之礼，非以其馔也，这不也是主张断了您的伙食吗？更可恶的是，他注下文的，迅雷风烈必变，说是敬天之怒，这里面，只说‘敬天’，不提雷公，显然是暗示不把雷公放在眼儿里，从此以后，那尖嘴儿雷公就没人怕了！他能气吗？”双王笑了笑说：“你这番话，也有一定的道理。但是，气运各有盛衰，朕也沒有精力过问那么多了，还是把那些明心见性的人请来，叫他们施展一下才能，姑且试一试吧，圣旨一下，不大功夫，只见苍圣带领那伙宋儒走进宫来。他们有的褒衣博冠，手里拿着个太极圈，有的闭目指心，最后那四个所谓的宋代学者，合力扛着一个大木桶走上宫来，桶里插着满满地一桶稻草。他们声称：“这叫稻草桶。自从孔圣人、孟夫子辞世之后，后世还没有谁能扛得住这个稻草桶。唐朝的韩愈妄想扛住这个稻草桶，被我们从他那给大颠和尚的书信里抓住了他佞佛的真赃实据，揭穿了他‘抵排异端，攘斥佛老’的假面具；他所扛的稻草桶，也被我们掀翻了，韩愈尚且不在话下，何惧郑玄、孔颖达？他们怎敢与我们宋儒作对头。”这四个宋儒的话音未落，郑玄的信徒“赤僳怒”、“白招拒”等五个妖神，有的跳墙、有的钻洞，偃旗息鼓，落荒而逃！天帝大为髙兴，就任命这四个扛稻草桶的宋儒掌管《文明殿》。

        古衣古冠神说：“宋儒既已掌握了《文明殿》的大权，汉学当然也就没市场了。所以，那些带有注疏的典籍，在这《文明殿》里，也就没了位置了！”邱生问：“既然宋儒在《文明殿》掌权，为什么宋人注疏的典籍在这里也不给个位置？”古衣古冠神说：“这事儿，是接受了前车之鉴，不能一误再误了！不过，别瞧宋儒目前掌握着《文明殿》的大权，恐怕，他们这个宝座坐得也不太稳，陆九渊、王阳明已经对宋学提出了异议；而本朝的颜习斋、李刚主、毛西河等人，就对宋儒发动了猛烈的攻击。看样子，他们也快要站不住脚了。”

        他们议论方酣，忽听钟鼓齐鸣。苍圣于内幕传双玉圣旨曰：“朕命白虎将邱生衔来此地，只为他自矜汉学，凌虐百家，且欲挟天子以令诸候。他野心太大了！为了教训教训他，才有这番以示惩处之意。如今，他已经认识了为何而错，并有悔改之意，可赐山中云雾茶一杯，领他出山回人间去吧！叫他在人间讲一讲在天界的见闻，也好晓天理于人世。”古衣古冠神领旨，给邱生饮了一杯清香的山茶，而后，就带他沿山涧间曲折的小径，取路出山。一边走着路，邱生又问道：“如果依据苍圣的话，汉代儒学是不可信的，如果依据麒麟的主张，宋儒也是不可取的。那么，我回到人世间，到底向人们灌输些什么呢？”古衣古冠神说：“能够随时义而动，这里边的学问可就大了！士君子都要学会审时而动。俗语说，‘顺天者昌’，讲的就是这个道理！这就与神道设教一样，先捧出一个蒋帝（东汉广陵蒋子文），让大家崇奉，等到蒋帝的名声衰退了，又捧出一个关帝（三国关羽）来。这是眼面前儿随俗入流最明显的例证。

        当汉学还相当兴盛的时候，晋朝人王弼注《易》，就大骂郑康成为老奴。郑康成的灵魂大白天就现形，要了王弼的的老命。唐代人元行冲说：现在的人，宁可指责孔子有错误，也忌讳说郑康成、孔颖达有不是，这是为什么呢？也是怕郑康成作祟，结果了他们的性命！如今，郑康成气运已衰，其鬼魂也开始不灵，人们也就很少谈及郑康成与孔颖达了。当宋学还相当兴盛的时候，元朝人祭祀朱考亭（朱熹，字元晦，号亭），甚至于呼唤着元太祖成吉思汗的大名，您瞧，这不是把他与先皇同等看待吗？明太祖登极，又特请金华四先生来讲学。其实，这四个人不过是朱考亭的徒子徒孙。他们与朱氏学派一脉相承，唆使明太祖颁布《四书大全》，通行于天下。这《四书大全》，运抑了聪明人的才智，捆缚住他们的手脚，只要一遵奉这部书的旨意，读其他书也不顶用了！杨升庵说：虫子里有一种应声虫，它随口答音，人云亦云。如今的儒生，也都是宋儒的应声虫，您不想想主意，当个应声虫，怎么能拾取科名？弄得上对不起父母，下对不起妻子！”邱生说：“照您这么说，天帝也喜欢八股时文了？”古衣古冠神听了，哈哈大笑，说道：“天帝也不是秀才，喜欢八股时文有什么用？不但天帝身边没有八股时文，就连其他神仙居所、秘境也从来不收藏这种破烂货！”

        邱生说：“照您这么一说，八股时文真是狗屁不值了！可是，如今的科甲考试又全都凭借它。那些考中而出仕做官的人当中，也确实出现不少栋梁之材。这又作何解释呢？”古衣古冠神说：“士子人才，就像江河湖海里的鱼，你可以垂钓而得，又可以用鱼叉叉得，也可以用鱼网捕得。大到蛟龙巨鳌，小的如三角鲂红鲤鱼，都是水生水长，只要你需要，都可以得到，而不在乎使用的是什么捕捉手段。历代以来，以经学入试的名臣大有人在；以诗赋策论取仕成为名臣的为数不少；以八股时文出身的名臣也数不胜数。真正的豪杰之士，怎么能被功令所束缚，甘心一辈子被淹没呢！您随便翻一翻历史，就可以发现不少这样的例子：三国东吴大将吕蒙，选拔于盗贼之中，唐代中兴相国郭子仪，原本是个囚徒。盗贼和囚徒当中尚且有这样的鼎能之才，何况是通八股谙时文的科目人物？”邱生问：“那么，您说天帝到底喜欢什么？”古衣古冠神说：“您想想呀，天界新落成一座白玉楼，按理说，陛下就应该请忠厚老成的学者马季常（指东汉学者马融）、井大春（指东汉学者井丹）来作个记吧？可是，他偏不；他请那个放荡的李长吉（指唐代诗人李贺）来担当如此重任！又比如：海上仙龛，芙蓉城主，那该是圣贤神人居住之地吧？按理说，陛下就该请周敦颐、程氏兄弟（程灏、程颐），以及张载、朱熹这样的理学大师来入主呀！可是，他偏不，他请来是唐代使酒好色的诗人白居易，还有宋朝那个任性豪纵、饮酒无度、放浪形骸而终生不得志的石曼卿（石延年）。由这两件事，您就可以看出天帝喜好之所在了！”

        邱生恍然大悟，向古衣古冠神再拜受教，说道：“诚如神人所言，邱某今后，一是要摒弃汉儒注疏之学，二要排斥程朱理学，一心从事诗文研究以求通达，您看如何？”古衣古冠神说：“您这么想，又大错了！人的性情和天资都各有短长，著作的才华，就好比水源，如果有本有源，涓涓细流也能汇成江河。考据之学，又好像火种，有了火种，自会燃成熊熊烈火。如果胸中空无一物，您还汇什么？烧什么？必得依附别人的学说而有所表现，那岂不与干柴禾一堆一样，离开火就发挥不了任何作用！恕我直言：您的天性天资是一无所有。所以，在选择道路的时候，总是鼠首两端，犹豫不决！您不是声称精通汉儒考据之学吗？那么，我现在就考考您：您说，天帝所吃的米，是怎么个称呼？”邱生搔了一阵头皮，终于答不上话来。

        古衣古冠神说：“这么个小问题您都难于回答，还敢声称为郑康成的门人？郑康成为《诗大雅生民》中‘释之溲溲’这一句作注说，‘把谷子舂了又舂，簸了又簸，再去进行深加工。一石粗加工的谷子，称之为糙，又舂去一斗杂质，称之为稗；又去掉九升麩皮，称之为凿；最后剩下的细米，称之为侍御。侍御才是天帝所食用的米。那么，被除去的那些杂质又派个什么用场呢？上天就专门儿造就那么一批人，叫他们消耗这些糠粃之类。他们有的津津乐道，从事一些琐屑的考据注疏之学，有的口若悬河，一本芷经地宣扬那祸国殃民的假道学。他们各取其所长，任意渲染，也算是自成一派吧！我经常看到这样的场面：孔圣人、如来佛、老聃（老子）在云雾中迎面相见。他们只是微笑着，礼节性地互相拱一拱手，却不见他们多说一句话。先圣们心里明白天有多髙、地有多厚，他们为人处世，才表现出这种极端审慎的态度。”

        邱生听了这番话，面色如死灰。但他更加流流连连，不肯就离开阴司。古衣古冠神叹了一口气，说道：“依我看，你就算了吧！不要再生什么仕途经济、荣华富贵的幻想！您被老虎衔来的时候，袖子里不是还带着一部郑康成的《仪礼注疏》吗？快回去看看吧！大概已经被蛀虫吃掉多一半儿了。快走吧！快走吧！”

        这时在鬼王殿上麒麟对这位新上任的鬼王开口道：“臣多谢大王”。我愿为大王的坐骑，为大王鞍前马后鞠躬尽瘁鬼王见盛情难却便答应了他

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