第八百八十章 进入考场 (4 / 5)
        事实上这三场考试中以默写圣人文章经典相对简单，经论、策论刚相对要复杂许多，经论解释儒家经典其字面意义、阐明其蕴含义理的学问，是儒家学说的核心组成部分；而策论则是指议论当前政|治问题、向朝廷献策的文章，这策论不仅是智商问题，更是情商问题。

        镗！镗！镗……

        锣声响起，此刻所有学子全部进场完毕，考官带着丁吏差伇开始巡场，并进入各个考棚发放考题。

        扫视了一番考题，言诺毫不在意，随即便是提笔。

        修儒千余年，修仙者又有过目不忘的本事，儒家孔、孟二圣连同一众门徒之言，言诺早己烂熟于胸，可以说是一字不差的默写下来。

        事实上不仅仅是这第一题默写，连同后面的试贴诗、经论、律赋、策论四项，对于言诺来说也是手到擒来，这千余年连言诺都不知道自己阅读过有关的书籍有多少，经论、策论的文章又有多少。

        俗言道：熟读律诗三百首，不会作诗也会诌。言诺看了那么多文章，毫不夸张的说，无论是什么样的考题，答题全是信手拈来。

        依照考题，近三千的默写答案被言诺一气呵成，一字不差的写了出来。

        有巡场考官经过看见，也是轻轻颔首表示满意。

        圣人文章，本就拥有圣韵足以勾动天机，故而这第一场默写考试并不要求学子动用灵力，其的目的就是检查考生的书法水平，与对圣人文章的熟读能力，否则的话仅仅是三千字的默写就足以令在场的大部分学子脱力，还参加什么考试。

        虽说士人蕴灵力于笔迹之中，以文章共鸣勾动天机，但若寻常写个家书便要勾动天机，实则是太过夸张，所以科举中某些科目是不要求学子动用灵力的。

        至于对圣人文章的理解能力，则在考生的经论之上显现出来。而策论则是考校人的见识、眼光还有智慧。

        前后不过一个时辰，言诺便将三千字的圣人文章默写完比，摊在桌上风干墨渍。

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