第260章 借道远去 (1 / 4)
        出于众所周知的原因，当年向子伦在吉布提建立楚王国的时候，对宗教的策略就四个字——严厉打击。

        托比拉王国取代楚王国后，不想在宗教上浪费太多的人力物力，就采取了与周边国家一致的软策略——默认多宗教存在、唯独拒绝光明神教进入。

        为了进一步杜绝教权凌驾于王权之上的可能，托比拉王国还有一个规定，那就是王室、官员、贵族坚决不准有宗教信仰。

        这就导致托比拉王国内的各宗教只有平民信徒，也只能薅平民的羊毛，始终发展不起来，甚至成了幕后贵族敛财的工具。

        可现在，艾伦·托比拉的提议无异于推翻了托比拉王国奉行多年的国策，说是毁了多代国王的心血也不为过。

        而这个提议，在来之前，他已与王室、官员、贵族商量过，不出意外，遭到了强烈的反对，而他的反驳只有一句——谁能抵挡神迹的魅力？

        只手息沙暴！

        一语服幼龙！

        惊退俩七阶龙！

        种种迹象表明，那个神使，真有通天彻地的实力。

        这对任何人都有致命的吸引力，至少在吉布提来说，死神教的布道将没有任何阻力，信仰的数量会像野火般蔓延，直至彻底包围王室、贵族和官员。

        到那时，托比拉王国怕是会成为第二个大楚帝国。

        消灭还是萌芽的死神教？

        No！

        有神使在，那根本不可能，只会自取灭亡。

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