第四十三章 做出对策 (4 / 5)
        虽说这本书是北魏南北朝时期的经典作品，可这些学生们大多数平时都只沾染四书五经相关的考试书籍。

        即使是课后的闲暇时光，也是在勤练八股文，所以他们根本就没看过这种“闲书”。

        八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。

        要吕渭纶来说，这个实在是太限制学生们的思维了，都给好模板了，虽说改起来方便，但总觉得这种制度很糟糕，简直点说，就是为了考科举而考科举。

        更为恐怖的是，八股文的内容也有限制，那就是必须要求你的观点符合“朱圣人”朱熹的观点，若是与之不同的或者相违背的，那你基本上就凉凉了！

        每每想到这些，吕渭纶心里都会有一阵暗自庆幸，还好在自己的时代，那是“百花争鸣，百家齐放”，那是自由平等，充满人文主义关怀的国度。

        ......

        吕渭纶给他们讲《世说新语》还是有一点好处的，因为那其中都是一些有趣的文人小故事。

        再加之他简洁生动的语言描述，使得这些故事活灵活现，更能让学生们切身感受东晋时期那些名人，名臣的风骨，这也是引导他们世界观的一个过程。

        事实上......主要原因还是讲经讲多了，学生们有些消化不了，课堂由最初的活跃灵动变得死气沉沉。

        这就让吕渭纶想到了自己多年之前上高数课的那种状态，听课是不可能听的，这辈子都不可能听，只有期末突击，一天预习完一本书......

        他还记得，鲁迅曾经对《世说新语》有着很高的评价，便是“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”

        ......

        就这样，他在上面讲，下面的学生们也很爱听，时光匆匆流逝，一直到了下课，吕渭纶才说出他准备走一段时间。

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