第六十八章 道教：我这就没了？ (3 / 3)
        临溪瞪着眼睛说：“还真是，搞不好得早早准备口棺材给你备着，你可别再跟人提起这事了。”

        朱厚熜认真说道：“也没几人知道，知道的都是亲近之人不会乱说。”

        大师傅极严肃地说：“此事可大可小，以前不会有人觉得有什么问题。可神教若成了，那就是件大事，所以风太妃带吴王去过之事，今夜吾等四人务必守口如瓶，这可关系到吴王府、英国公府、定国公府上下包括神武军数万性命！玉成特别是你！吴王能当你面说出来，就是认为老夫的师弟，就是他师叔！”

        玉成子立誓道：“天地日月为鉴，今夜风太妃之事，若有泄露，玉成必遭人神共弃，五雷轰顶！”

        朱厚熜赶紧拱手说：“师叔莫如此，你在天津饮风宿雪为王府督造天津，无邪早就把你当自己人了！”

        玉成子拱手感激地说：“天下不知多少人想做一做这利国利民之事而不得，还好三郎给了机会，让吾等得偿所愿。”

        朱厚熜笑着拱手说：“那师叔的机会又来了！还请师叔帮忙游说各地道家，共立神教，以后神教乃是国教这可是合则两利的好事。当然还请诸位长辈议一议神教章程，三郎以为神教应该身兼太庙和太学，无需什么教主天师，由大祭酒主掌中枢，各地以德高望重之道家贤达作祭酒分管，年节安排祭祀，平日则为书院。请诸长辈补充一二。”

        大师傅点头说：“若有足够多道观愿改换门庭，那就能立即于天下各处办学，只是不能教什么悟道。应以使弟子读书明理强身为宗旨教授君子六艺，为了避免儒家仇视，先不要教什么科举，以秀才为限，考了秀才就可以毕业，或者留下继续学些实用的本事，如：数术、医术、农学、营造、水利、制盐、航海、贸易甚至兵法等。总之，不要让神学弟子去跟儒学仕子产生太过激烈的冲突。”

        英国公也说：“那即是神学弟子就把学院命名为神学院，主持各地祭祀的场所不如叫神宫和神殿，两者要分开，不能混为一体，绝不能神学弟子出了山门，还被当做做法事的道士。”

        临溪正色说道：“不能收取太多入学之资。神学弟子必然不似儒学仕子那般家境宽裕，这和道门弟子大多不是孤儿就是贫家子弟一样。”

        朱厚熜点头说：“这无妨，皇家商行可以为有心实学的弟子提供助学金，等他们毕业，可以入王府、商行、商埠、船队择业。”

        玉成子也郑重地说：“虽说儒道殊途同归，他们学的也是君子六艺，但不能儒学教什么神学就教什么，诸子百家都要教，但只教本经，不能教真假难辨的伪经，或是后人穿凿附会的私货。还得杜绝搞皓首穷经那一套，学了实用本事，就要让他们用出来，哪怕学了水利不能去修黄河大堤，给乡野挖井修渠也算尽了力用出了本事造福一方。”

        朱厚熜听几人建议不禁喜上眉梢，这种教育模式可是比如今的教育体系先进了许多，虽然号称神学子弟，可实际是培养科技实用型人才，正是眼下需要的。等座钟十一响，大师傅就建议今日就商议到此，明日拔营琐事颇多都去早些休息。而大师傅和英国公送走了其他人，自己兄弟二人却留了下来，显然要和朱厚熜谈谈心。

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