第125章 苗风 (1 / 5)
        马希广听了一会，对彭师裕道：“我看这巴代雄唱得极好，就是长了点，还会这般一直唱下去么？”

        彭师裕笑道：“不会的，这古歌分为五大部分，内容包罗万象。比如一开始就喊，‘我们看古时，哪个生的最早？哪个算最老？他来把天开，他来把地造？’这是唱天地宇宙的起源，真要让他一直唱，最后再唱这苗人大迁徙，不知唱到哪年哪月去了。我都提前和他们说好了，尽量简短。

        至于这苗老司巴代雄么？都尉说的不错，他们除了是巫师，还是舞师、医师、武师、教师和寨老。实际上，便是这古歌，也不是一般人能学的，除了家传，多是巫师们掌握，能出来住持局面的，自然嗓音过人。”

        马希广不住点头，又看了看场中高高竖立的将军柱，还有远处那十多头早就牵到坪塘边展示的可怜兮兮的牛，道：“不错。可惜他们唱的我听不懂，而且，我们还要赶回朗州。

        这样，你让他们先把那最热闹的什么鼓舞和椎牛表演了，然后他们要怎么热闹，随便他们自己，通宵达旦也行，你不能干预。”

        彭师裕应了一声，连忙去安排。其实，鼓社祭，起码有八项仪式，很多时候也都是以宗族为单位，小范围举行；椎牛祭，也是几年才办一次。但马希广是难得的客人，一切便随他高兴了。

        不久，鼓舞开始。先是男女单人，继而混合，继而多人。单人的，男子动作彪悍，其中有猴子鼓舞则略显滑稽；女子的，柔和优雅，舞姿翩跹。

        彭师裕介绍道：“苗据高山，少与外界沟通，鼓乐可谓其唯一有益身心的娱乐。鼓框，用黄桑木或杉木树做成，鼓皮，用牛皮，鼓槌，用杉木树干，一年中定于九月九日为苗鼓节，此地流行的的则是花鼓、猴子和团圆三种。”

        马希广显然也通音律，道：“我瞧着，这猴儿鼓大概是后来才创出；女子鼓舞，舞姿柔美，多是演绎家务农耕之事；男子鼓舞，则真正体现了苗人鼓舞乃为征战之精髓，很多动作似乎有武学的影子，我说的可对？”

        刘彦瑫、周廷诲和彭师裕都点头，齐声道：“都尉慧眼。”

        马希广的确有几分眼力，不过此时的苗家鼓舞却还没有后世那么赏心悦目，毕竟音乐也自有其进化的过程。

        传统音乐用板为强拍、眼为弱拍，是为四分之一拍；一板一眼表示四分之二；一板三眼表示四分之四。但有板有眼这事，要等到明朝以后。

        所以，比如此刻是不可能要求苗家的边鼓手，他左手四分之二拍、右手四分之三拍，即左右手同时打第一拍，然后右手第二拍、左手停，右手打第三拍与左手第二拍同时进行等等，甚至更高难度的、种种变化丰富的节奏来。

        所以，当大鼓被抬到古丈坪中心，四周环绕苗民，随着鼓点越来越快，所有人跟着跳了起来，场面欢快而宏大，马希广的脸色又转阴为晴。

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