第七十一章 秀才论道 (2 / 4)
        “修炼其实就是一个正确认识世界的过程，每个人对世界万物之理的认识不同，所领悟的法门也不同。像佛道儒三教及世间各宗门种族之间的法门区别，便都是基于此。但万物之理肯定只有一个，所以顶级宗教都是殊途同归。”秀才缓缓道。

        “所谓的悟道就是对万物之理的认识吗？”大锤问道。

        “可以这么说，如果按你的想法，这世间真正的修炼实质是对意念的修炼，各种气只是自然存在的罢了。这样区分的话，悟道就是熟悉意念的各种属性和转化方法，元气也是如此。这样想倒的确简单了很多，目标也明确了，不似常人如黑夜里摸索。不过这样区分只是针对低境界，星火境之后生气生发，生气能与意念交感，生成不同形态。”秀才耐心解释。

        大锤点头受教，转而问道，“秀才叔，能不能给我介绍一下这世间各大宗门教派的修炼法门，我很想了解一下。”

        “修炼法门何其多，佛说有八万四千法门，道家说有三千六百。不过也正如你所想，法门有高低。其中人族最高的就是佛、道、儒三家了。”秀才娓娓道来，并不藏私。

        “我知道佛家修佛光，道家修灵气，儒家修理气，却不知是如何修的”，大锤难得诚恳又认真。

        “三者都是生气的不同形态，对万物的理解不同形态就会不同。生气无常形，往往都以五行的形态出现，却也并不绝对。佛家性空，讲究灭字法门，灭己灭人灭万物，乃是火性，所以佛光其实就是火态的生气。修行佛家法门，生气便自然变成佛光。如果非要用你所说的原理来描述，那就是佛教意念引导生气往火态生化。”秀才讲解得很是透彻。

        “那道家就是引导生气往灵气去发展了？”

        “对，听起来很简单吧。你可以想象最初之时，人还不知如何修炼之时，根本无法运用生气之时，这些方法时多么伟大。”

        “确实是，生气为什么不能直接运用呢？”大锤有些疑惑。

        “我不知道”，秀才很实诚，“很多想直接运用生气的人都惨死了，所以一般在内涵境生气积聚甚多之时，就必须五行化了。要不然生气不稳随意变化，会将一个人的身体毁去的。”

        “那我怎么还没死？龙灵的生气好像也没五行化啊”，大锤越来越疑惑。

        “我也不知道”，秀才摇头，“只能说，运气好？其实你母亲正想趁此机会让你完成这一步的，你如何打算的？”

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