吃饭谈心
        韩伟平问：“你觉得大家被误导了吗？”

        王涛想了想说：“好……像也没有……”

        韩伟平说：“不明白是吗，我给你讲个故事，有一个小和尚做功课很认真，越修炼越难过，于是他跑去问师父，师父听了他的描述之后，没说什么，只是让他回去，等到一个月明之夜师父带着小和尚来到一间屋子。

        屋内没有开灯，月光从窗户射进来，形成一种独特的意境，师父便问小和尚，在这屋内感觉如何。小和尚回答说，月亮很美，感觉很舒服。

        接着师父开灯，只见洒满月光的屋子里一下子变得脏乱不堪，原来这是一间杂物间，也许大家平时不怎么来这里，所以这里的东西摆放的乱七八糟，很多地方落满了灰尘。

        师父这时又问小和尚，现在感觉如何，小和尚答，感觉不太舒服。

        这时师父开示到：这些东西本来就在这里的，因为没有开灯的原因，我们看不到，就认为这里一尘不染，感觉很美。实际上他本来就是这个样子，当我们看到他本来的面目时，就会心生厌恶。

        而我们修炼也是如此，在修炼前我们看不到自己不好的一面，看不到自己的贪嗔痴，所以我们会自我感觉良好，可是当静心修炼后，就如给自己点亮心灯一般，照见了自己内心的各种欲念，就会觉的难过。

        可修炼的目的不就是如此吗，当黑灯的时候，我们以为的一尘不染很可能在我们前进中要么将我们绊倒，要么染脏我们，但我们却不知道怎么回事。

        只有在开灯看到这些东西时，我们才有机会将屋内打扫干净，虽然这个过程会很难受，需要忍受着脏乱差的环境，还要耗时耗力的去打扫，但这少我们不会经常被这些障碍物给绊倒了。”

        说道这，韩伟平看着王涛说：“你觉得国伟最大的问题是什么？”

        王涛还沉浸在那个小故事里，突然被韩伟平这么一问，有些怔愣，随即反应到：“本来我以为是外部市场冲击以及内部创新不足，决策失败导致的，但是现在看来是我太过主观了。”

        韩伟平听了后点点头，他真觉得这个王涛很不错，很多东西一点就透，关键还对公司忠诚，这真是一块宝贝啊！

        这让韩伟平升起了惜才之心，于是韩伟平接着说：“对于我们国伟来说也是如此，因为现下的问题是我们主观判断的而非客观事实，所以就要让这个事实显现出来。而这种显现就需要大家的发言，但重点不是发言的内容，而是大家在这个过程中显现的行为和态度。

        对于我们来说，放弃主观判断，去看到客观事实其实是一件很困难的事情，因为人就是主观导向的，为了避免这一点，我们就要让自己处于“无为”的状态中，那么“有为”的问题就会自然显现。”

        看着王涛有些懵懂的眼神，韩伟平接着问：“你认为什么是无为？”

        这次王涛终于露出了符合他年龄的迷惑，摇了摇头说：“我不知道。”

        韩伟平看到他这种反应，内心更加高兴，因为他看到王涛并没有为了维持他自己“聪明精英”的身份，而强答理解范围之外的问题，而是坦然的回答不知道，这就证明了王涛还是一个能够坦然面对自我的人，这是一个自尊水平和心理素质都非常不错的人，而这种人是最容易接受新鲜事物和自我突破，以及自我成长。

        韩伟平继续说：“很多人理解无为是什么都不做，但事实却恰恰相反，无为=无不为，无不为=无为。无为是一种心理态度，而非战术行为。简单一点来讲，就是我们不去干预国伟现有问题的发生，而是让它自由显现，而现在的问题显现的还不够激烈，它还会持续一段时间的不断冒出，同时这期间会出现人心浮躁，推诿责任，牢骚满腹，耐不住问题考验的一批人，这批人会首先淘汰掉，并不是我们主观的辞退，而是他们忍受不了这样的一个环境。

        还有一部分人，会在看到问题后，虽然也会有些牢骚，但提出一些解决方案，与公司一同成长，可是这部分人中依然会分两部分，一部分是提出方案就想立马得到相应改革措施和结果的人。一部分人是提出解决方案，即使公司没有立即采纳或者实施依然跟随公司走的人，并且会在这种乱局中找到自我定位的人。

        而到最后，公司会留下两种人，一种是思考简单的人，一种就是沉住心的人。这样一个作为领导者培养，一种作为忠心的执行者执行。

        那个时候，公司就会逐渐步入正轨，走上真正发展的道路。”

        王涛第一次听到如此格局的一种布局，完全超出以往的认知，不由的在心中对韩伟平的敬重又增加了一分。

        韩伟平继续说：“虽然工作的方向如此，但最艰难的不是看不到未来，而是实施的过程，我们都脱不过人性，每个人都有各自的贪嗔痴，即使知道结果是好的，但依然逃不掉我们人性的束缚，所以这个过程才是对我们最大的考验，你我皆是如此。”

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