第34章 描绘出的洛书河 (1 / 2)
        少昊继续在成纪的轩辕台上，为部落族众们讲述着认知，他说：“我们族类生长在天地间，一切事物都是有定数和变数决定的。因此，以日月为变数，大地为定数，而日月的运行规律，也不是一贯而定的，就是要以数目的观察形式刻录记忆。”

        “由此，我们族类，以后蚁与长蛾的计数为准，从日升到日落为一日。又从月亏到月圆，再从月圆到月亏的变化过程中，我们得出了月的概念，一个月约为三十日左右。”

        “再从寒来暑往交替的变化规律中，得到了，每三个月之间的气温相似。所以，将三个月圆归为一象，于是，共有四象才能归圆，我们将四象称之为一载。便有了天地日月所产生的路数，也就是以不变的天地为路，以变化的日月为数，叫做‘路数’！”这便是随着口音演变来的“洛书”。

        少昊为了能使部落族众们，更形象的理解到他的用意。又以路数，牵引为四象，于是将四象，用部落族众所常见的野物代替，以便部落族众们更好的记忆。

        于是，少昊将蛇指代成了神，是为天。但是，神这种野物，到了地上就要称之为玄武。因为，蛇总是一条条的在地上，舞动着身躯才能行动，行动的身形像一，而一正好为阳数。

        所以，这一象说明了，天地是由天，向地的投入，也就是由阳向阴的交合，才使得万物萌发。再者，蛇跟部落族众们，日常使用的绳索一样，具有非凡的意义，而少昊早已把绳索，给部落族众喻意为神灵的寄托。

        然后，少昊又给部落族众们讲述了另一象，也就是大地是由朱雀指代。因为，鸟雀如果降落站立触地时，是由两条腿爪着地。因为双为阴数，但是鸟雀却能起飞在天空，自由翱翔。

        所以，这个象数说明了，气数由大地，向天空蒸发的过程，也就是万物由阴向阳的交合状态。就意味着，大地上的万物，破土而出，茁壮成长，向着天空拉伸的过程。

        紧接着就是葱茏茂盛，开花结果，成熟落地，然后又落到了玄武之象的一个过程。因此，朱雀和玄武就是代表了阴阳相生，交替转换，缺一不可的定数与变数的关联。

        少昊又给部落族众们讲述了，青龙，指代的是日头，是太阳。日出东方然后照澈大地，也就是冉冉升起的生机和活力。阳光普照下的万物生灵，都是太阳给予的能量。青龙，就是将黑夜带入了到了光明，升既是生的喻味，万物出生生长之意。

        然后讲述的就是白虎象征的寓意，日落西山，也就是月黑风高，猛兽横行之时。所以，皓月当空的月亮，它象征就是白虎的寓意，也就是把生生不息的光明，拖入了死气沉沉的黑暗。

        再者，此时的部落族众，是处于生态系统中的弱食群体。经常有虎豹的侵袭攻击，然后就造成部落族众的伤亡。由此，白虎代表了死亡。因此，四象就是阴阳交替，生死轮回的自然规律，也就是可以用四个方向，来具体阐述。

        少昊接着给部落族众们讲述：“如果说，当阴阳交替变幻高深莫测，生死轮回，又是大荒天地，无法更改的自然规律。那么，我们的部落族类，就要怀有生趣盎然的动机，也要有设法存活的毅力，才能立足于天地万物之中。”

        紧接着，少昊又给部落族众们讲到了：“我们族类，要以山艮沼泽，渗透流淌的水流为河。还要以暴风吹刮的力度为警告，雷电闪烁霹雳的形状为影图，也就是‘河图’！”

        “河，既是高山沼泽孕育的流水，水流可以哺育部落族众的生长。但高山沼泽，风雨雷电都预示着危险，要求我们的部落族众不去涉险。因此，‘洛书’即是阴阳生死！‘河图’就是预卜求存！我们的部落族众，要以洛九河十，然后刻录标注出‘山海经轮’！”

        于是，从“阴阳生死”到“预卜求存”！少昊的本意，无非就是向刚刚走出蒙昧的部落族众，在懵懵懂懂中传授着生存的本领。

        不论什么时候，特别是在那个，族类文明刚刚形成的原始时期。大自然的弱肉强食，不会怜悯任何生物，生物链的运行更是以原始力量的推动进发。

        而作为部落里，所有族众的首领，少昊用博爱的情怀，向他的部落族众。用最大的关怀和讲述，谆谆告诫着自己的族类，以免自己的族类，从大自然的生物系统中消失。

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