第一百二十七章：先天一炁 (2 / 4)
        待我了解这先天一炁的转化过程后，再以精，气，神逆反出先天一炁，从而转修这天元丹法！”

        杨逸想到此处，眉头上扬，脸上露出欣喜的表情，心中更是恍然大悟。

        如今的他总算对自己的修行前路有了实质性的了解，明悟了自己要走的路，心中的喜悦之情更是难已言表。

        他不由的感慨这天罡法的玄妙，只不过一道“游神御气”法，这其法术中包涵的玄妙，便为自己指明了前路。

        那其它天罡法又有何威能呢？

        杨逸不由得暗暗沉思。

        “道长，还请你给我看看，我这……”

        一声叫喊将他的沉思打断，回过神来的杨逸，便继续坐在桌案前给人看病。

        时间缓缓而过，经过这一番行医，他总算对这天罡法神游状态下的元神有所了解。

        原来天罡法神游状态下的元神，乃是与婴儿在母胎时一样，没有经过后天的事物的影响，清净异常，能与天地合一，没有一切思虑烦恼。

        因而此元神没有经过后天事物影响，所以杨逸称它为“先天元神”。

        而这本土今法修行的元神，与其说是元神，不如说它是“思虑神”或者说是“神识”。

        这思虑神就在人体的上丹田内，也就是泥丸宫。

        乃是人体降生后，经历后天事物影响而生成，人们可以用它来思考种种事情，而今法修行之人却可以用灵气将思虑神变强探出，从而达到神识得用法。

        这思虑神有种种思虑烦恼，根本做不到清净，又因是后天事物影响而产生，所以称它为“后天思虑神”。

        而杨逸若想观察“先天一炁”的转化过程，便得同样以“先天元神”来观察。

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