第二百三十二章要命的新政 (2 / 3)
        庚子年，义和团闹了一下子。慈禧也不傻，从北京逃到西安这一路，大体也弄清楚了义和团是怎么回事。到了清末，土地兼并一天甚似一天，大批没地种的农民总要有个生路啊，这些人有地就投靠了义和团，有的投靠教会，南方的有些人听说入了一些秘密的会党，准备要推翻朝廷。

        慈禧这趟罪没白遭，也看出来了，要是无地的流民再继续增加，那不需要洋人，就是这些人就把大清的江山给推翻了。

        于是，这次实行新政，就废除了从顺治就开始实行的不许汉人进入满蒙地“柳条边”制度，改为大力推行“放垦蒙地”。

        放垦蒙地说起来不算什么坏事，但是在清末，即使是好经也能被那些歪嘴和尚给念歪了，何况这个政策是太后老佛爷拍脑袋决策地结果。

        开荒地在明朝朱元璋的时候就推行过，应该说是善政，但是明朝地时候开的是无主荒地，而且明确谁开垦的就是谁的，并且减免钱粮赋税。

        大清的朝廷可倒好，想开荒吗？可以，先交钱，这个钱叫做“押荒银”，这样一来，那些真正缺地种的人根本就拿不出银子，而能交的起钱的都是地主和当官的，朝廷的官一见这个东西来钱快，那还不卖疯了？

        大量的牧场被卖给了内地来的有钱人，大笔的雪花银子就落进了朝廷官员的私囊。蒙古人不干了，没了牧场，牛羊不能吃沙子啊？而且这些朝廷的官越卖越胆大，竟然连那些蒙古台吉的收租地都给卖了，这下不光是牧民不愿意了，连蒙古八旗的老爷都要闹事了。

        蒙古现在对朝廷是怨声载道，再加上新政废了八旗的铁杆庄稼，吃了几百年铁杆庄稼的蒙古四十九旗的旗人，也都是叫苦不迭。

        现在，伊克昭盟等地被侵占了牧场的蒙古人，都已经磨刀霍霍了，就等着有人挑头就直接造反了，反正朝廷也不给活路，直隶、京畿等地，到处都是流浪乞讨的蒙古人，北京城的老百姓给起了个绰号叫“蒙花子”。

        施什玛勒福看见哲布尊丹巴多少动了些心思，就继续鼓动唇舌，没有活佛的支持，俄国人想在蒙古站住脚，恐怕很难。英美必然要干涉，但是蒙古如果自己闹着要独立，俄国间接插手就容易了许多。

        “活佛，您不能再犹豫了，在蒙古您是神，如果蒙古都没有了，天下之大，您何处容身呢？我听过你们的一句谚语：活佛只有在自己的庙里才灵验！等到蒙古都被汉人全部占领了，您还能在光显寺里当神吗？”

        这句话，无疑说动了哲布尊丹巴，他的眼角不自觉的抽搐了一下。

        八世哲布尊丹巴叹了口气道：“领事大人，您的话我听明白了，但是我光显寺世代受大清朝廷的恩典，让我反叛朝廷，恕难从命。”

        俄国领事看出来这个大喇嘛心思已经活动了，听他口不应心的话，暗自冷笑了一下，然后又装出无比诚恳的样子道：“活佛，您是蒙古的神，蒙古人都是你的子民，你不能看着他们都被夺取了牧场，没有地方放牧牛羊，活活饿死吧？您到外面看一下，多少蒙古人在库伦的街头乞讨？您是大慈大悲的圣光明佛啊！”

        哲布尊丹巴想了半天，手捻着念珠不再说话。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》