第二百七十一章 论政 下 (2 / 4)
        大明也因此争论不休，时常可于各处见到两方书生争论。

        李岩又道：“廷科心学要问策对笔写，乃问众生何不平等，何以不等，我答生于斯，长于斯，天地悠然，载厚望命，进读齐平…………”。

        朱慈炲侧耳听文，这也是他在大明第一次听到完整的平等论。

        直到李岩讲完。。廷试通遍心学论述，饮茶而结。

        朱慈炲道：“兄真乃是文彩卓卓，腹藏万卷，小弟拜服也”。

        “不敢当，不知黄公子所做何文，不妨也出口成章，以让岩闻听”。

        每个人内心当中，都希望有人夸赞一番，李岩为人能文能武，最好一口他人盛赞自己。

        朱慈炲沉思了一会，不得不硬着头皮道：“在下献丑，我所述之心学平等，夫观天下众生，万民平等，天下人齐等，消以其贵、消以其金、消以其权…………”。

        待朱慈炲话毕，李岩则一直在深思朱慈炲的话，天下人平等吗，说平等也不平等，因为许多员官皆是寒门子弟，以出身考科，打破自身枷锁。

        明朝并未有限制皇权一说，因为在明朝，文臣的权势只要统合，皇帝都得拉下马。

        消除富贵、金钱、权力压制，人才能平等，但这说实话，完全是不现实的一种理想。李岩觉得黄南太过天真，古话说的好，有人的地方就有争斗，有争斗之地必有争夺，古今理想罢了，那怕是高高在上的玉帝，不是还要以臣治天。

        “黄公子所言精辟，可世间一切，一切皆要步步而来，不可太过操急，无官治民，天下乱，无富，天下穷，唯有此消贵，最贴实效，倒是可行，今建昌益王三民之论，士军民三籍当是大踏步行，也可看其为心学一门，甚重心学平等”。

        心学上科举消失十余年，今又重现科场，谁人都知晓，建昌益王看重心学，才将心学重定科题。

        不切实际，没有富人，说明这国贫穷，没有官员，天下大乱，但只有这贵字一论，李岩觉得可行。

        因为益王治地民以统归三论，虽说大大削弱士林权柄，但却踏出了一大步。

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