第144章 番17 (2 / 3)
        魔道是一种历来被人们所误解的，与传统道法所不同的另类处事求道之途。魔道并不是说就是邪恶之道，而恰恰相反，魔道的修行与道教和佛教虽然不同，但是殊途同归，道家讲究顺应自然，即人们所常说的道法自然，佛讲求超脱轮回，而魔道讲的自在由我，是一种不受世俗伦理与轮回所限，放荡不羁的超脱轮回的处事方式。

        但也就是因为世俗的观念，人们对魔道还是有着根深蒂固的排斥感。

        其实流派很多，不过说到底还是这有两大派系：道与佛。

        道，是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

        道，自然也。自然即是道。

        一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

        因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，华夏大陆之人强名曰：“道。”

        大道演化的宇宙是无限的，宇宙中充满着气体，所有天体都在气体中漂浮运动。日月星辰的运动规律是由它们各自的特性决定的，绝没有坚硬的天球或本轮来束缚它们。

        大道演化的宇宙最初是一派无形无色的阴的精气，幽清寂寞。这是一个很长的阶段，称为“溟滓”。这一阶段乃是道之根。从道根产生道干，气也有了颜色。但是，“浑沌不分”，看不出任何形状，也量不出它的运动速度。这种气叫做“太素”。这又是个很长的阶段，称为“庞鸿”。有了道干以后，开始产生物体。这时，“元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内”。天地配合，产生万物。这一阶段叫做“太玄”，也就是道之实。

        “道”是天地之始，是万物之母。是宇宙的万物的始基。是永恒、绝对的形而上存。

        宇宙中万物的规则、万物的道理，一切事物皆有的规律，都为天道之分化。

        “道”是世界的万物的始基。它是最初的存在；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种实在。继而世间存修道之人。

        但是修道之人却因为功法不同而分化为了两派：正道和魔道。

        正道讲究循序渐进，以稳固根基为主，依靠打坐得天地之灵气提升自身。

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