第88章 意外发现 (2 / 4)
        孟长乐也不太明白，为什么荣王殿下会给自己这样告变的右长史留面子，还和自己这般推心置腹的说话。

        原本孟长乐是何心隐门下弟子，何派在王阳明的嫡脉中算是最激进的一派。

        什么无君无父不是弑君弑父。

        要寡欲，要同百姓之欲，而不是同君父之欲。

        当然其学说还是以心学为根基，主张人心即天心，心即太极，心就是理。

        这些学说是对南宋以来大兴的理学造成了不小的冲击，心学和理学之争，从明中期至明末一直不停，甚至一直到清季。

        不过心学到了明末之后也堕落了，很多信奉心学的就摒弃了理学正人正已的那一套规矩，放浪形骸，对自己毫无约束，在个人品德之上反不如那些心学看不起的假道学，是以到了清时，心学衰微，理学复兴，不过清时的学问受到高压打压，明中后期的各种学派复兴，出现了何心隐和李贽，又有顾炎武等一脉相传，这是真正做学问的，并且讲究不畏强权，知行合一。到了清时，不论理学还是心学，多半就是做官的学问，假道学，假心学为主，儒学到了清时已经算是死透了，那一群名臣大儒，不过是在坟头跳舞罢了。

        何心隐一派最为显著的特点就是不畏权贵，严嵩当政时攻严嵩，张居正当政时就攻张居正的种种不法情事。

        后来到底惹怒了张居正，万历七年时张居正令湖广巡抚杖毙了何心隐，一代大儒丧命于权相之手。

        在嘉靖年间，除了针对严嵩父子外，何派和心学很多流派都是将矛头对准亲藩宗室，嘉靖年间对宗室的限制和削夺权益，多有泰州学派在其中鼓动。

        只是王学不会嘉靖帝所喜，处于半禁止的状态，要待徐阶成为首辅之后，大肆讲学，王学才成为显学。

        但又没有风光几年，张居正上台之后，禁毁书院，禁止讲学，杖杀何心隐，心学又被打压。

        孟长乐就是坚定的何派子弟，一心报国济民，针对荣王府算是私德有愧，但公心无悔。

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