第一千四百零八章 时代 (3 / 7)
        做善事并不是一件坏事，但是因为做善事，而忽略了人心，却反而会让善事变成一件恶事，让好意引发出恶意来……

        以子贡赎人的事情来举例说明的话，子贡赎人又不接受国家的补偿，这样的行为从某种程度上来说，其实就是有一种内在的炒作想法在内……

        无论子贡自己有没有这样的想法，但是客观的现实却是产生的，而因为子贡的这种做法，固然让他的名声得到了极大的提升，但是却也变相的阻碍了律法的具体效果……

        要知道，国君订立法律本身，就是为了能够让自己国家的人，能够尽可能的获得自由，不给人为奴，这是一种真正意义上的大善，并且国君愿意为此付出任何代价，也就是说，这件事情本身，就是一个国君仁慈的象征，也是一件让国家扬名的大好事……

        然而，子贡的做法，之所以受到批判，原因有两个，一方面，子贡的做法是破坏了国家的法律，拔高了道德的标准，不论子贡本身是怎么想的，他的行为本身带来的结果就是，他个人获得了名声，但是却可能因此导致更多的同胞在外受到屈辱……

        无论他的出发点如何，产生了这样的结果，其实就已经足以说明问题了……

        这也就是典型的好心办坏事了……

        而除此之外，第二点，也是更加重要的一点，那就是子贡做了一件抢君主名声的事情，原本国君订立律法，就是为了让自己名声，就是为了让天下人看到自己的贤明，而现在子贡这样横插一脚，到是变成了子贡的名声了，这样一来，作为一个国家的君主又如何不会因此产生迁怒？

        君主会缺那么一点赎人的钱财么？当然不缺，而子贡的行为，就是一种非常恶意的去抢君主名声的做法了！

        君主可以给民众各种各样的福利，但是民众却是不能够这样做的……

        君主这样做，是收取民心的做法，而如果是普通人去做这种事情，那就是居心叵测了……

        简单来说，子贡做了一件不符合自己身份地位的事情！

        如果国家没有相关的律法，那么子贡的做法就是真正意义上的善行。也会吸引更多的有钱人做同样的事情……

        而如果国家有了相关的律法。那么子贡的做法就是真正意义上的恶行。也会使得更多的普通人不会去拯救同胞……

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