101 首级（下） (6 / 6)
        试问这种情况下，军人又能对远在天边的皇帝陛下保有几分忠诚？他们又需要知道什么叫做忠君？于是中原王朝无可奈何的堕入了一个怪圈，因为军人容易造反，所以皇帝拼命的压制防备军人，科举上位的文臣们也防着军人，利用自己文人对皇位没有直接威胁的身份自命清高压制军人，竟至剥夺了军人战争主导权，主动的废弃帝国王朝的武功，宁可打败仗称臣敌国也不要一支战斗力强大的军队！

        这一轮轮圈子下来，中原王朝的武功，自然要一代不如一代了。

        自从到了这个时代以来，刘封搜集了大量史藉，对先秦、两汉的史事更是了若指掌，自然也没少了疑惑为何天下归心的扶苏和刘据会以这样的一种方式惨淡收场。扶苏不敢反抗是什么原因，刘据的迅速败亡又是出于什么原因？有时，他甚至站在自己的角度上考虑一下，若是自己，会不会有这个勇气举兵叛父？而自己手下的兵，有多少程度上会听从于自己？若是他们不听从于自己，那么原因又在什么地方？

        就在听说了高览反叛的消息后，刘封“抽空”再一次反问自己，若是自己叛父，并州的几位偏将军中有几个会追随自己？又是因为什么而追随自己？

        想来想去，能够追随于自己，大概也就张郃和徐晃，至于原因，毫无疑问的，是因为自己与张郃徐晃的特殊交情，而除了这个时代还很不成熟的忠君思想之外，父亲刘备之于张郃徐晃，并没有特别的约束力。至于张郃徐晃所率领的兵，根本就不必予与考虑，他们只能听令于他们的将军！

        关二爷千古忠义，但显然的，他不会将小孩汉献帝放在眼里！

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        注：军功授田制首创于商鞅，主要施行于秦和西汉，是激励秦人奋勇向战的一种极重要的手段，在军功授田和首级制度的激励下，秦人和汉人普遍尚武，民皆乐战。军功授田制在西汉初期还是一种基本政治制度，但到了东汉，至少到东汉末三国时，应该就已经不复存在了。而且在两千多年漫长的历史岁月中，似乎也没有被再次拾起的机会。

        汉乐府《十五从军征》描述的大约是东汉时的事情，这在当时，应该是一种普遍现象而非特例，试想一个人当了几十年兵，在冷兵器时代连颗人头都拎不回来，几乎是没有可能的事。而从《十五从军征》描述的这个事实看，这个“八十始得归”的老兵根本就是家徒四壁，除了家人全死光之外，什么也不剩了。

        解放战争时期的分田运动土地革命，大约也可以比较为一种军功授田帛的变种吧，大量新分得田地农民青年为了保护自己的土地不被“地主阶级”反攻倒算，踊跃参军，而且忠诚可靠，这才有了解放军越战越强，从初期的全面受压制大量丢失根据地到三年内横扫中国大陆，令全世界目瞪口呆的事实吧，呵呵。

        对于军功授田制，大概我在文中的观点会联想得太过，可能有些YY了吧，呵呵。

        至于首级制，倒是一直延绵于清朝，然而也正是因为这个首级制，这才有了“匪来如梳、兵来如篦、官来如剃”的说法，在首级制的刺激下，一遇农民起义事件，官兵从来都有杀良冒功的传统，而且在王朝末年，这个传统还往往愈演愈烈，大量逼就良民不得己投身成“匪”的惨剧，遂有“宁为太平犬，不做离世人”的说法，乱世，官和匪，都是要杀人了，不要理由。汉末黄巾之乱皇甫嵩朱俊等奉令讨伐，所过之处血流成河，除了大量黄巾众被屠杀之外，还有无数的无辜百姓也成了刀下冤魂，本身只是源于普通老百姓的黄巾众与一般良善百姓根本就没得区别，官兵则干脆匪民不分，一应屠杀了！

        另：“首级”本意指的是斩下敌人人头，赐爵一级，“首”即人头，到后来“首级”就演变成了人头的代称了，“级”的意味被淡化。当然，这个代称也仅指的是死人被砍下的头颅，若是指着活人的脑袋叫“首级”，呵呵，大家不妨试试……

        夜了失眠，这一次废话倒是真多，不过幸好，还是没有超过千字。

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