第两百六十四章 妥协？ (3 / 5)
        孟奇被菩萨留下，也是其中之，号称南方执事，是珞珈山脉在使团中的代表。

        西方教和佛教、以及其名下珞珈山，在些世界并不是回事，上古之后有分裂，佛法也有小乘大乘之别，但当前世界并未分家，因此实力声威鼎盛，孟奇也算抱了好粗条大腿。

        金衣使者之下，又有八大银衣执役，但基本就是凑数，只点了六个凡人，两个人仙。

        他们在功成后，都可获得罗汉果位。这赏格，对仙人已经没什么吸引力。

        剩下使者之流，虽然不乏高手，然而在名义上，都是喽啰。

        至于名义有何用？无非是张虎皮！

        真的猛兽，披上了虎皮就是老虎，在山中称王称霸。

        豺狼披了虎皮，就算仍然打不过野猪黑熊，但好歹也能装装样子。

        若是绵羊，披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物，遇上虎豹，样被咬死。

        所谓名义，就是大义，是滚滚洪流般的大势中的股。

        这在凡人世界已经相当了不得，是种真实不虚的力量。若师出无名，没有大义，任凭如何英雄也要被庸才压死。

        但在仙人世界，个人实力若足够强，比什么都重要，没有大义，也能逆天行事！

        西行之事准备的颇为简单，由于灵山方面的要求，使团并未大张旗鼓，盘缠带的都不多，衣着也是简陋，金衣使者就披着土黄的僧袍...

        所幸使者中，即使最弱的也是大内高手，对这些衣食住行倒也没有许多讲究。

        唐皇以杯掺了土的浊酒，为三皇子践行，大意是远行他乡，勿忘故里，其实完全就是种做作的形式主义。

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