第十章离乡--交易 (3 / 5)
        老太太说，其实萨满教和现在的出马仙家，追溯起起源来，可以说是一本同源。萨满教承继于远古巫师文化，敬奉先祖英魂和自然精灵，以祈求它们的庇护，而附身则是英魂和精灵直接出手庇护后人的手段。

        现在的出马仙家，都是动物成精，属于自然精灵，起初也在萨满教的供奉之中。只是后来，不知道怎么回事，就像是原来吃大锅饭的亲兄弟长大成家后要分家另过一样。出马仙家从萨满教脱离了出来，自成一家，化为了现在的出马仙家一脉。

        一脉同出的兄弟分家后，萨满教就只供奉先祖英魂和除去五仙家之外的其他自然精灵。这个规矩沿袭下来，就成了现在的萨满教。所以萨满教也好，出马弟子也罢，其最终的手段都是请灵附身。不过有一点不同的是，萨满教多请先祖英灵附身，而出马弟子则是单独请自家堂口供奉的仙家附身。

        本来我的阴阳眼，已经被老家那位先生给的护身符压制了。等过个几年的时间，久不开合的阴阳眼，自然而然的也就没了。

        没曾想，一场大雨淋坏了护身符。护身符损坏时，因为惯性，阴阳眼并未打开。如果没有意外，过两年，阴阳眼也会自动闭合。但是巧就巧在，护身符损坏没多久，我就碰见了萨满教的祭祀活动。

        萨满教祭祀的时候，肯定要请先祖英灵附体，给其信众后人祛病去灾。其请来的先祖英灵，和出马弟子请的大仙儿不一样。大仙儿虽是动物成精，但总归是活物，其体、其灵皆是阳气十足。

        萨满祭司请来的先祖英灵，再怎么说也是鬼魂。鬼魂无体，其灵属阴，其身阴气缠绕。虽然英灵非鬼物，心正性直，只会庇佑信众后人，不会侵害生人。但它们身上的阴气却是实实在在的。这股阴气对于常人无碍，只是对于我的阴阳眼来说，这股阴气恰恰就是压垮骆驼的最后一根稻草，冲溃堤坝的最后一滴水。

        受阴气的影响，我将合未闭的阴阳眼再次打开。萨满祭祀场前，我感受到的痛苦，就是阴阳眼再次打开时身体的本能反应。

        老太太还说，经过这么一折腾，我这阴阳眼怕是很难再闭上了。而且有阴阳眼的人，还容易招惹一些鬼物。最后叹道：“这孩子，这辈子，注定要与这些，常人不可见的东西打交道……”

        母亲听完老太太的话，自责不已。她后悔，后悔当时护身符淋坏时，她没能及时的再去找一个，要不然就不会害的我这样了。

        出于对这些东西的畏惧，母亲哀求老太太，让她再想想办法，就算不能彻底闭了我的阴阳眼，最起码也让我安安稳稳的过完这一生。要是我这辈子都背着这么一个负担，她就太愧对我了。

        老太太又拿起烟袋杆儿抽了几口，想了想提出一个建议。让我拜她认识的另一个出马弟子为师，跟他学习请仙儿的术法，这样有仙家护佑，就算鬼物也不敢纠缠于我。

        母亲提出，前不久拒绝萨满祭祀时，他说有可能没有第二次的机会的话。老太太没等母亲说完就一摆手道：“这个问题你不用担心，他萨满教是萨满教，我们出马仙是出马仙，大家互不相干。别说萨满教和出马仙，单单是我们出马仙家本就是大仙儿众多，堂口林立，你这娃儿抢手的紧呢……”

        母亲稍一考虑，对于此事，她还是做不了主。特意去对过把父亲叫来，简单扼要的跟父亲说了一遍，问父亲有什么看法。

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