第三十三章 宇文凯 (2 / 2)
        “对了，师兄，先前说道酒精消毒，我们得尽快制出酒精来，孙虎伤口需得尽快消毒，目前正值夏天，且谷内气温较高，细菌滋生较快，若不立即消毒，孙虎可能伤口感染。”

        孙思邈呆了一下，对于这新进小师弟所提到的细菌，酒精等新名词却是一点也不知道。“该如何制作酒精？”

        “具体制作方法，无需师兄操心，只是制作蒸馏设备却是需要找木匠和铁匠帮忙的，也不知谷内可有木匠与铁匠？”琴歌问道。

        “有，宇文凯就在谷内千机阁，只是那小子成不得气候，才六十二岁就老的动不了手了。”萧摩诃说道。

        琴歌缮然一笑，古时47岁即谓“晚途”，是由于古人平均寿命都不是很长，而一般人40岁以后就称老的缘故(杜甫《羌村三首》中的“晚岁迫偷生”和苏轼的《江城子密州出猎》的“老夫聊发少年狂”，前者46岁，后者38岁，亦同此理)。

        孙思邈留下照看伤者，一群人再次离开水月宫，赶往千机阁。此刻已是黄昏时分，本应该用晚膳了，但救人如救火，便没人提及。

        宇文凯作为当代墨家钜子，手下能工巧匠倒是不少。对于一群人风风火火的去找他打造酿酒设备，有些嗤之以鼻，这么简单的东西居然需要找钜子，这不是侮辱墨家么？不过，当听说是为了制作酒精救人时，却是荣光焕发。马上起身招呼弟子帮忙制作。

        墨家的核心思想：兼爱利他，以墨爱人。

        墨家认为战国当时的动荡局面和战争是因为人与人之间缺少相互的爱，这也是为什么墨家会提出“兼爱”思想的原因。

        墨家认为，如果人人都能做到兼爱，也就是爱人如爱己，不分贵贱。那么人与人之间的相互尊重和平等就自然而然产生了。如果人与人之间相互尊重和平等相处的局面普及开来，利益的冲突就会议减少，国与国之间的动荡和战争也就能岁之相应减少了。

        墨家所提出的“兼爱”爱人思想，要比儒家的“仁者爱人”更加广泛，墨家更加注重无差别的爱。墨家思想代表战国时期国家内较为底层的平民的利益，墨家认为平民是最需要团结的。

        在百家争鸣时期，墨子的学说一度成为当时的显学，也是因为“兼爱”思想的广泛性。从根本上来说，墨家的“兼爱”思想是一种利他的思想，对他人无差别的奉献，发光发热。

        宇文恺的一生，主要是担任营造方面的高级官员，主持过许多大型的建筑工程，起着相当于工程总指挥、总设计师和总工程师的作用。他在建筑方面取得了许多重大的成就，有些成就甚至具有划时代的意义。但也应该指出的是，在他设计和主持的工程中，除了开凿广通渠，客观上有利于国计民生外，其余大多是为了满足统治者的统治需要，尤其是宫殿建筑，因杨广好大喜功，派出监工为取悦皇帝，役使严急，丁夫多死，疲顿颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。

        这一切均与宇文凯有关，虽然他只是执行设计者，但看着无辜百姓惨死，宇文凯如毒蛇噬心，最终公元612年，杨广命其设计龙舟时，愤怒的宇文凯在家中欲服毒自杀，紫阳真人不忍一代大匠落得如此结局，设计让其诈死脱身，而后6年来，宇文凯一直隐居谷内，避世不出。

        或许是因为愧疚自责，即便有孙思邈帮忙照顾其身子，但其身体状况依然大不如前，若非近年来隐居于此，恐怕其即便不服毒自杀，也活不了多久。

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