凑字专用，不用点击 (20 / 21)
        贤愚未易知，尚冀得一个。[182]

        可见，他承担着辅导孙子学习的责任。

        三是提倡苦读。如范仲淹就要求其家“儿男切须令苦学，勿使因循”。[183]某些富贵之家为了“有资于勤苦”，甚至立下一条家规：“子弟未冠者，学业未成，不听食肉”。[184]由于从小受到培养，长大学习成为习惯。如钱惟演“虽生长富贵，而少所嗜好。”他“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”，“未尝顷刻释卷”。[185]至于贫寒人家的子弟更过着节衣缩食、勤学苦读的清苦生活。为了维持生活，他们往往边读书边教学。如宋太祖、宋太宗朝宰相沈伦青年时代，一面“习‘三礼’”，一面“讲学自给”。[186]临江（即今江西清江）人王省元“居于村墅。未第时，家贫苦，入城就馆，月得束脩二千。”福建士人王克己“居华亭，以教学为生。”南城（江西今县）童蒙“未第时，居城北郭外曰塔步，贫甚，聚小儿学以自给”。[187]而宋高宗朝状元王十朋在入太学前，除“日诵数千言”外，还“聚徒梅溪，受业者百数”。[188]他们边读边教，既提高了自己的文化水平，又对文化的普及做出了贡献。

        赘语

        宋代文化的相对普及是个并不算小的题目，绝非这篇文章所能完全道明。行文至此，虽言犹未尽意，但篇幅已不短，理当打住。在结束本文的时候，有下面三点需要说明。

        首先，笔者无意夸大宋代文化的普及程度。据统计，崇宁三年（1104），整个宋朝辖区的总人口约1亿，学生总人数才21万多，[189]仅占总人口的约0.2%，入学率依旧低得可怜。宋代的识字率虽然无法统计，但大多数农民肯定不识字。当时人有诗云：

        行行蛇蚓字相续，野农不识何由读。[190]

        即是其例证。更有甚者，就连前面一再提到的富商许唐也因自幼失学而“不识字”。[191]因此，我们讲到宋代文化的普及，总是用“相对”二字加以限制，尽管显得别扭，但似乎要确切些。

        其次，本文并未将宋代文化相对普及所应包含的内容囊括无余。当时，文化不再被极少数世家大族所完全垄断，整个社会的文化水平提高。各种文化形态在这一新形势下不能不相应变化，以适应社会各阶层的需要。加之宋代的商品经济比唐代后期更活跃，人们的生活节奏随之加快。蔡襄说：

        凡人情莫不欲富。至于农人、商贾、百工之家，莫不昼夜营度，以求其利。[192]

        司马光也说：

        无问市井、田野之人，由中及外，自朝及暮，惟钱所求。[193]

        人们这样繁忙，难怪当时人大多主张，做事情应简便。如南宋人郭雍认为：

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》