第493章 天津案 (3 / 12)
        至今我国不少医院、学校的历史都可以上述到教会时期，并且将它们的创办人描绘为为了中国人民无私奉献的超级大圣人。

        但是深知自中世纪以来，及至后世，这些家伙的种种丑态，朱富贵向来是不吝以最恶毒的想法来推测耶教的布道者的。

        因为大明一贯以来旗帜鲜明的反耶教形象，并且痛击天主孝子，大明在基督世界毫无疑问是彻头彻尾的洪水猛兽。

        哪怕就算是大明的盟友普鲁士与大明交往的时候，也只谈凯撒，不谈上帝。

        这事就没法谈，一谈就得掀桌子。

        好在普鲁士人与土鸡一向合作愉快，有着与异教徒交流的充足经验。

        加上俾斯麦的务实作风，大明与他们的交流还算愉快。

        总之，无论新教、天主教又或者东正教，都将大明视之为敌人。

        当大明借助左李二人基本控制江南地区之后，大批的传教士前往了天津、河北等地。

        而如今，鬼子六虽然被杏贞罢免了总理衙门一职，但30岁的杏贞毕竟不是50岁的杏贞，没有那个手腕和控制力，鬼子六依然保留着天津的基本盘。

        洋人到了鬼子六的地盘，那自然是如鱼得水，一拍即合。

        虽然清廷几次下旨申饬，不过鬼子六还是阳奉阴违地在天津建了十几座大教堂，并允许神父以个人名义雇佣洋兵进入教堂，作为护教队。

        以此挟洋自重，同时也曲线达到了他请洋兵守天津以据暴明的政治构想。

        可以说，正是大明的出现，使得天津比起历史上更早，更深地被殖民地化了。

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