第305章 宗教改革 (2 / 5)
        但把天照作为天之御中主神之类的说法肯定要废黜的。

        朱富贵本人对于宗教敬谢不敏，不过作为狗王，自有手下鹰犬将这档子事情理顺了。

        那就是大明忠烈祠庙祝，在凤都混吃混喝了好多年的前天主信徒、净土宗居士、正一教学者，现大明礼部祠部司郎中伊井博人那个老杂毛。

        礼部祠部司古来有之，掌管祠祭、国忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，颁发剃度受戒文牒之事。

        皇权牢牢压制神权，这也算是中华的传统艺能了。

        而在如今的大明，祠部司还多了一项对于道书佛经去伪存真，考改新述的工作。

        简单来说，就是对于不利于大明统治的宗教进行改革。

        道、佛两家自不必说，在朱富贵的启发下，伊井博人的华夏神系都已经编纂完成了，怎么能证明大明正统，怎么能证明老朱家理应万万年，怎么来。

        除此之外，伊井博人对外下手的第一个目标其实还不是神道教，而是殷地的各种原始宗教。

        这项工作是与博物院院长夏志新一道开展的。

        出云部落那位73岁的老阿嬷，除了在博物院殷商文化馆表演二人转之外，又多了一项兼职。

        在这几位才高八斗的卧龙凤雏的携手研究下，殷人的古老传说很快就被整合进了中华的神话体系。

        紧接着便是神道教这个倭岛本土宗教。

        说是本土宗教，其实也受到中原的不少影响。

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