庆郑之死 (2 / 3)
        晋惠公一听，根本不反省，毫不犹豫，下令捆绑庆郑，三军面前，以正军法。

        这么被杀，实在不甘心，庆郑接着说：“直言进谏，是臣子的本分；刑罚得当，是国君的圣明。臣子尽责，国君圣明，是国家的福分。即使您不杀，我也一定要自杀的。”

        关键时刻，好朋友蛾析出面了，他对晋惠公说：“我听说主动认罪的臣子，应该赦免。您何不赦免庆郑，让他去报秦国的大仇呢？”

        蛾析想保护庆郑，但是，某些人却对庆郑恨之入骨，特别是那位梁由靡。当初若非庆郑误导，梁由靡与韩简、虢射，已经活捉秦穆公，秦、晋至少持平，可以交换国君。

        梁由靡说道：“不可。晋国这样做，难道秦国就不能吗？况且交战不胜，用不正当的手段去报仇，不能算勇武；出战不利，回国后又要惹出麻烦，不能算明智；与秦国讲和之后又背弃诺言，不能算诚信；失去刑法乱了国政，不能算威严。如果这么做，对外不能胜敌，对内不能治国，将会败坏国家，而且太子也会被害，不如杀了庆郑。”

        这几句话，基本把庆郑送入深渊。

        晋惠公并非什么雄才大略之君，立刻下令：“杀了庆郑，不能让他自杀。”

        眼看庆郑危机，那位车右家仆徒说了句良心话：“当国君的不计前嫌，当臣子的甘愿死于刑戮。如果放了庆郑，这样的名声，要比杀了他更好。”

        一个人，一辈子说一句正义的话，就可能被载入史册。家仆徒此人如何，不了解，作为‘家仆’，地位不是很高，但这一句话，就让人敬佩三分。

        梁由靡则真心要治死庆郑，他强调：“政令刑法，是用来治理百姓的。不听命令擅自进退，就是触犯政令；幸灾乐祸而使国君被俘，就是触犯刑法；庆郑扰乱国家，不能让他逍遥法外！再说临战而自退，败退而自杀，臣下可以随心所欲，国君却失去刑法的威严，以后如何用人作战？”

        于是，晋惠公命令负责军法的司马说来执行。

        杀人，必须有理由，有根据，让人心悦诚服，何况是晋国大臣。司马说召来三军将士，当着所有人的面，列举庆郑的罪状。

        他说：“韩原之战前，全军宣过誓，扰乱军阵违抗军令的，处死；主将被俘，部下脸上不挂彩的，处死；散布谣言，动摇军心的，处死。现在庆郑扰乱军阵，违抗军令，这是第一项罪；擅自逃跑，这是第二项罪；耽误梁由靡而放跑秦君，这是第三项罪；国君被俘，你面颊没有伤痕，这是第四项罪。庆郑，你就刑吧！”

        杀就杀，何必找些没必要的理由？强词夺理。

        庆郑看着司马说，说道：“司马说！三军将士都在这里，我能坐着等待就刑，难道还怕脸上挂彩吗？赶快用刑吧！”（《国语》）

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