结交了一位真霸主 (4 / 4)
        当然，现在重耳还很困窘，还寄人篱下，还是个名副其实的流浪者。五年以后，他将率领诸侯，在城濮之战大败楚军，一战成名，继承了齐桓公的霸业。

        间接地，也算为宋襄公报了仇。

        遗憾的是，重耳的辉煌，宋襄公是看不到了，公元前637年5月，他就因箭伤加重而亡。

        宋襄公很想当霸主，也许是出于好心，却没有正确评估自己的实力，说难听点，就是没有自知之明。

        管仲相齐桓公，以德服诸侯，那是有强大的军事实力做后盾的。而宋襄公德行有限，军事实力更有限，自己还没有枭雄的魄力，想称霸诸侯，只能自取其辱。

        虽然他没有成功，后世的《史记》、《汉书》满足了他的这点‘私心’，把他列为‘春秋五霸’之一。之所以如此，主要的原因，就是他的‘仁义’大旗，外加几次小聚会。

        他常常成为后世的一个笑柄，但他绝不是‘假仁假义’，他是真心的，想继承发扬齐桓公的事业。只不过，他的思路有点问题，拘泥顽固，不明白文与武是相辅相成的。

        做好人好事也要看自己的实力，就像不会游泳的人，偏要去救落水的，结果只能添乱。不鼓励！

        但是，对于宋襄公的‘仁义’观，也算是‘春秋大义’的一部分，我们依然表示赞赏。因为这个观点有利于劝人向善，有利于世界和平，有利于消除战争，完全的正能量，这是后世所有仁人志士共同追求的目标。

        宋襄公绝对是个好人，这是宋国百姓的福气，但距离霸主的条件还相差很远；他有其闪光的一面，但在春秋的历史舞台上，想成为霸主，光凭‘仁义’，已经行不通了。

        人们的观念正在转变，阴谋与诡计，尔虞和我诈，逐渐成为后世称王定霸的主要手段。

        宋襄公，只能算个过客，一个心地善良的过客（本人观点）。我没有把他列于‘春秋五霸’，只因为他的功业，到此结束，和另外几位实在没法比。但我依然把他单独列一卷，因为赞赏他那种‘仁义’至上的理念。

        他的‘仁义’之道，对宋国的后来人，有很大影响，以至于春秋时期两次‘弭兵大会’（消除战争的大会），都是由宋国人发起，并且取得很好效果。

        宋国，一个讲究‘仁义’的国家，一个多灾多难的国家。

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