第四章 五阶十二级 (2 / 3)
        灵光有的时候跟冥想、环境和自身的身体强度都有关系，有的人通过努力修炼也可以开发，所以安排两次灵光仪式就是为了最大程度的发掘人才。

        根据大周高阶修士的总结，如果十二岁之前两次都没有点开灵光，那么之后几乎就永远都不可能再点开了，但也不是没有例外，这样的人万中无一。

        第二阶气阶有三个境界，分别是内形境、阴阳境和周天镜，分别对应的是一品到三品的境界，从气阶开始修士必须引动灵光修炼真气并开发人体内的窍穴。

        一品内形境，称为气士，引动真气灌注到下腹气海穴之中，高深的带有法相功法需要在这里内视并观想成一个法相的形态，所以叫内形，如果是低级功法不带法相的，一品只需要修炼气海窍穴即可。

        二品阴阳境，称为气师，引动真气灌注到头顶百会穴之中，由此头顶和气海形成一个上身的小周天阴阳循环，自此真气在体内生生不息，修炼起来事半功倍。

        三品周天镜，称为武宗，引动真气灌注到脚底涌泉穴之中，由头顶到气海再到脚底形成一个大周天，此时修炼高深者会使真气外放，既可以杀敌也可以作为防御。

        第三阶御阶有三个境界，分别是芥子境、法相境、御空境，分别对应的是四品到六品的境界，此时气阶修炼的真气逐渐液化，转化为更为精纯的真力，可以被称为高手，也可称大师。

        四品芥子境，称为中御大师，引动真力灌注到气海之下的关元穴之中，使关元穴与气海形成一个小的真力旋涡，开启一个芥子空间，根据功法的不同和修为的高低芥子空间大小也不相同，芥子空间可以储存器物但是不能储存活物。

        五品法相境，称为相御大师，引动真力灌注到腰眼命门穴之中，自此小腹真力汇聚之处上下前后形成循环，此时可以引动体内真力将内形境观想的法相形态与芥子空间相合化为法相帮助自身战斗。

        六品御空境，称为神御大师，引动真力灌注到手心的劳宫穴之中，自此身体上下四肢经脉全部打通，人可以御空而行。

        第四阶元阶有三个境界，分别是归元境、真元境、天人境，分别对应的是七品到九品的境界，此时真力进一步压缩化为更加纯粹的真元，可以说是高手中的高手了，可以开宗立派为一代宗师。

        七品归元境，称为宗师，引动真元灌注到后脑风池穴之中，进一步开发识海，使真力逐渐压缩转化为真元，这些真元反复灌注之前修炼的窍穴逐步的进行转化，此时的人战斗力极强，面对千军万马几乎可以以一敌千。

        八品真元境，称为大宗师，引动真元灌注到胸口中间膻中穴之中，胸口为人的精力储存之地，这时真力彻底化为真元在体内流淌。

        九品天人境，称为圣师，引动真元灌注到肚脐神阙穴之中，自此九大窍穴彻底形成，人体全部被真元充斥，这时就可以逐渐修炼窍穴引动天人感应，上天也会对你有所回应。

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