第一章 封剑主·叹希奇 (2 / 6)
        再说起素还真等正道群侠的无政府主义思想，那是一个矢志不渝。不管出现什么帝王和霸者，首先就贴一个野心家的标签上去。

        可能对于这些先觉来说，一切统治都是非法无道的，但是对于那些普通百姓来说，情况可就不是如此了。最恶的政府也胜过无政府主义。因为秩序是人类的第一需要，没有秩序，任何文明都无法建立起来。然而先觉与普通百姓早已生殖隔离为两个完全不同的种族，二者的利益需求和意识形态天然难以重合。

        许多观众在看霹雳布袋戏时，总是对某些现象感到荒唐和可笑，正是因为他们自觉地找到了自己身为普通百姓的立场，明白自身的阶级属性，所以才对先觉的无政府主义感到莫名的不喜和厌恶。

        无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱无政府状态、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。

        然而这种自由的个体自愿结合实在是一种遥不可及的理想状态，就像天边的地平线，无论如何追赶，它都在你前头。无政府主义本身就是不符合社会规律的政治妄想，它是天真、愚蠢、暗昧以及崇高理想结合而成的混杂物。它对人的过高期待以及对社会复杂性的低水平估计导致那些信仰者根本看不到社会的沉重以及无奈。每一次失败，无政府主义者都会归因于个体的道德素质，想要通过强化个人的道德素质以及政治信仰来扭转败局。

        超凡阶级和无力阶级的立场对立使得他们各自对帝王和霸者拥有不同的看法，在苦境的超凡阶级看来，统治是一切罪恶的开始；但在无力阶级看来，政府是必要的恶。

        素还真虽然没有明明白白地表现自己的无政府主义思潮，但是从他无意于建立一个统一中央集权来扭转苦境局势就可以看出来，此人心中对政府的怀疑以及抵触。

        还有，苦境可是有深不可测的天命的，不管是何种原因造成的，都让笑独行的心里感到沉甸甸的。或许是六天之界的真神大佬在博弈，或许是苦境的天志在操纵一切，总而言之，想要摆脱天命的控制，可是非常困难的。

        苦境的天、地、人，所有的因素都注定这里无法建立有效的政府和王朝，笑独行对于这个残缺的世界完全不抱什么希望。

        苦境劫数不断，厄难不止，随意那个先天都能毁天灭地，分明是世界规则不完整导致的。还有天命经常干预人间事务，更是让笑独行瞠目结舌。

        这也太犯规了吧！

        苦境的水太深了，也太黑了！深得探不到底，黑得能把人心变恶。

        霹雳布袋戏虽然是弘扬真善美的正义侧著作，可是里面的好人大多不得好死，只是一波又一波的好人的出现淡化了部分悲剧色彩。

        这么多年了，苦境正道从来没有放过节假日。今天这个boss杀完了，明天那个boss又浮现踪迹了。里面的暗桩与化身，数不胜数，阴谋诡计层出不穷。

        在这里，做好人不得好死，做坏人不得好死，做妖道角不得好死，除了素还真、一页书、叶小钗以及三教顶峰等不死系外，没几个能够全身而退的。即便是不死系，也要一次次退隐，等到补完气运之后，才能再次闪亮登场。

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