第五十五章 君子可欺之以方 (3 / 4)
        张佑同意胡昭的交易，他自然是心情大好，少年人能好好学习，不懂就问，也不是个坏毛病，胡昭当即说到：“老夫知无不言。”

        “敢问先生’民可使由之不可使知之民可‘此话何解？”

        胡昭微微皱眉，他博览群书，这种事情也遇到过不少：“此话根据断句不同，意思也有所差异，若要问著书之人的真正意图，却是无人可知了，千人千面，一书千人看，其意也会多有不同。”

        这是一句在后世很有名的断句。根据标点的不同使用，也有着截然不同的两种意思。

        第一种是：民可使由之，不可使知之。

        而第二种则是：民可，使由之；不可，使知之。

        不得不说，胡昭的解释有一定的道理。但追根到底，书的存在是为了传递一股精神，一种信念，一千个人心中有一千个哈姆雷特或许确实是莎士比亚心中所愿。哈姆雷特是天使，莎士比亚希望读者在他头上套上各式各样的光环，但绝不希望会有人说他是个恶魔。

        而张佑之所以抛出这个问句，恰恰就有着天使与恶魔的两种截然不同的解释。

        他并非是为了从胡昭手中得到答案。

        张佑开口说道：“古人之言多歧义，佑心中有惑，故闲暇之余也常常钻研，如今倒也有些见解，所谓‘古人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。‘”

        张佑借用了《阿房宫赋》中的一句话，大意是古人没有断句，导致了如今我们读他们书的时候多生歧义，我们知道不断句会有歧义，依旧不断句，也会让我们的后人对我们写的书产生歧义。

        胡昭听懂了，在他看来，张佑能有抄书之法，已经是利在千秋。没人比他更清楚断句的重要性，如果在断字上面还能有研究，后人称他为圣都不为过。

        “此话当真？”

        “当真。”

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